Inspiratie door bijen in de droom - DWC

INSPIRATIE DOOR BIJEN IN DE DROOM 85
Wanneer we tenslotte nog van Himerius 1) en Philostratus 2)
vernemen, dat, toen de Atheners naar de Ionische koloniën overstaken,
de Muzen hun voorgingen in de gestalte van bijen, moge
dat volgens Kees niet uitzien naar oude sagenstof; volgens hem
zou de sage een hulde zijn van de Atheense kolonie Amphipolis
aan de Strymon, en daarom niet ouder zijn dan de 5 e eeuw v. Chr.,
omdat later de gezindheid der burgers van Amphipolis jegens
Athene niet bijzonder gunstig was. Nu heeft ook al tevoren de
onderlinge verhouding tussen beide steden niet uitgeblonken door
warmte van gevoelens 3), en het is moeilijk in te zien, waarom niet
de Atheners zelf zich op een dergelijke bovennatuurlijke leiding
kunnen hebben laten voorstaan, te meer, daar wij uit de klassieke
Oudheid en ook uit later tijd tal van parallellen kennen voor
dergelijke als gids dienende dieren 4). Trouwens, bijen traden meer
als gidsen op, o.a. toen de Boeotiër Saon op raad van de Pythia
het Trophoniosorakel zocht 5). Het is minstens even goed mogelijk,
dat de oorsprong van deze sage bij de Thraciërs zelf te zoeken is,
vooral wanneer men bedenkt 1°. dat Strack 6) indertijd pleitte
voor de ontlening van de Nymfencultus der Grieken aan de Thraciërs,
waarmee Kazarow 7) zijn instemming betuigde en 2°. dat
Aristaeus, die als uitvinder der apicultuur gold, zeer nauwe betrekkingen
met Thracië had 8), ook naar het oordeel van Kazarow 9),
om nog te zwijgen van onze gissing (boven p. 47), waarvan de
juistheid onbewezen is, dat de naam van de stam der Dardanoi op
bij en cultus wijst.
1) Or. 101 p. 60.
2) Heroik. 294 Kays. 2,149 (Kees 711,59).
3)
4)
Oberhummer, RE 1, 1951, 7.
V gl. J. Her b i 11 0 n , U n type de réponse oraculaire, Rev. BeIge 5
(1926) 5; S. Reinach, Cultes, mythe8 et religions 1,24.
6) Paus. 9,40,8.
6)
7)
Arch. Münzen van Thrakien, 2,1,208.
RE 6 A 511,51.
8) Hi11er von Gaertringen, RE 2, 855; Radermacher, SBWien
182,3,28.
9) RE 6 A, 488,35.
345