Inspiratie door bijen in de droom - DWC

90 INSPIRATIE DOOR BIJEN IN DE DROOM
(p. 27) geciteerd. Het slot wijkt niet veel af van de eerste lezing,
maar het valt op, dat de paardeschedel hier vervangen is door
blijkbaar een heel karkas van een paard, en dat daarin een zwerm
vliegen zoemt. Dat deze vliegen geleidelijk de plaats van bijen
ingenomen hebben, kan niet twijfelachtig zijn voor wie bedenkt,
dat, zoals Olck 1) het uitdrukt, "ein sehr verbreiteter und über
das Mittelalter hinaus sich erhaltender Aberglaube annahm, dass
die Bienen aus verwesenden Rindern entstehen könnten." De dode
stier is hier dus vervangen door het dode paard, evenals door de
dode leeuw in het bekende verhaal van Simson (Richt. 14,3 v.v.).
Maar zie overigens p. 29. Dit sprookje van de "bougonie", de
geboorte van bijen uit dode runderen, zou volgens Kreuzer,
Symbolik 1,3750, van Egyptische oorsprong zijn; op p. 66 zagen
wij reeds, hoe Porphyrius daarvan een astrologische verklaring gaf.
Pluraliteit van zielen
Een ander punt, waarover verschillend gedacht wordt, betreft
de vraag, hoeveel zielen een mens heeft, en dit punt raakt onmiddellijk
ons onderwerp. Het is niet ongewoon, bij primitieve volken
het geloof aan een pluraliteit van zielen aan te treffen, maar zelden
zijn ze in hun opvattingen consequent; dikwijls spreken ze zichzelf
tegen 2). Mede daardoor heeft aan de grondigheid van het
onderzoek - voorzover schrijver dezes dat overziet - niet zelden
veel ontbroken. Wel hebben Loorits 3) en Arbman 4) zich op dit
punt zeer verdienstelijk gemaakt. Laatstgenoemde constateerde in
India, in Griekenland vóór de klassieke tijd, en in het hoge Noorden
een uitgesproken zieledualisme. Voorzover deze theorie ten aanzien
van de oude Grieken op het verschil in betekenis tussen 1pVx1Î en
fJv/-lÓç berust, wordt zij door Erwin Rohde (Psyche 9-10 p. 1,45,1
en 2,141,2) op goede gronden bestreden, al ontgaat het hem niet,
dat er nu en dan neiging is tot dualisme.
_
Een volksstam als die van de Caraïben neemt in de mens even
zovele zielen aan als er plaatsen zijn in het lichaam, waar men de
hartslag voelt, gelijk de pols. Deze zielen zou Paulson "Körperseelen"
noemen; het verkrijgen van een juist overzicht wordt voor
de niet-psycholoog-van-professie bemoeilijkt door de zeer uiteenlopende
terminologie, waarvan zich de deskundigen bedienen. "Der
allgemeine Charakter der primitiven Seelenauffassung der nord-
1) t.a.p. 434,48, met veel materiaal.
2)
3)
Harva, a.w. 252.
a.w. 3,206.
4) E. Arbman, Unters, zur primitiven Seelenvorstellung mit besonderer
Rücksicht auf Indien (Le Monde Oriental 20 (1926) 84 V.v.; 21 (1927) 1 v.v.).
350