Os sentidos da educação social para jovens educadores ... - Uece

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Os relatos das histórias de vida dos jovens educadores sociais são dotados
de sentidos construídos não só por suas singularizações, mas, sobretudo, por meio dos
valores e representações sociais dominantes em relação à pobreza e a condição de
vulnerabilidade social em nossa sociedade.
Todos, sem exceção, se utilizaram da caracterização de seus territórios para
ilustrar o motivo pelo qual procuraram um projeto social, ilustrando contextos de
violência, marginalização, falta de ocupação do tempo livre (denominado de
ociosidade), entre outros aspectos, conforme ilustram os depoimentos:
minha rotina era ficar no meio da rua, ocioso. Eu tinha tudo pra ser mais uma
estatística em todo o País: mais um negro morre vítima de bala perdida ou
das drogas. Poderia ter seguido esse caminho, mas busquei um projeto social
para mudar a minha realidade de vida (Educador G);
era um menino de comunidade, sem ter nada para fazer, ficava ocioso e
gostava de esporte, por isso procurei um projeto social (Educador H);
minha comunidade é muito vulnerável, possui diversas problemáticas. Eu via
muitos colegas de infância que estavam se perdendo no caminho das drogas e
eu decidi que eu não queria aquele mesmo caminho. Procurei um caminho
oposto, para que eu me tornasse um cidadão. Por isso resolvi me dedicar ao
surfe e procurei um projeto social que existia na minha comunidade
(Educador I).
Os relatos acima ilustram a afirmação de Forrester (1997, p. 57-58), é como
se “destinados de antemão a esses problemas, fundidos com eles, o desastre é sem saída
e sem limites”. Para eles, assim como para o pensamento dominante, “marginais por sua
condição, geograficamente definidos antes mesmo de nascer, reprovados de imediato,
eles são os excluídos por excelência” (FORRESTER, 1997, p. 57-58).
O universo da pobreza encontra-se marcado por diversas determinações
estigmatizantes e discriminatórias. Setores privilegiados da sociedade atribuem
comportamentos e valores aos pobres que, na verdade, não são seus, mas fazem parte de
um conjunto de representações das classes dominantes sobre eles (os pobres).
Segundo Yazbek (1993, p. 75),
designações tais como inadaptados, marginais, incapazes, problematizados,
dependentes, alvo de ações promocionais e outras tantas constituem
expressão de relações socialmente codificadas e marcadas por estereótipos
que configuram o “olhar” sobre as classes subalternas do ponto de vista de
outras classes e, ao mesmo tempo, definem as posições que os subalternos
podem ter na sociedade.