Os sentidos da educação social para jovens educadores ... - Uece

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O coordenador do Programa ressalta que o educador social “faz desde a
abordagem social, que é aquele primeiro contato de conversar, até preparar atividades
no ambiente da rua, como oficinas educativas e esportivas”. Em relação às atividades
esportivas, o educador H, declara que essas não se limitam à questão esportiva, mas
também compreende “a parte social, de ajudar a comunidade, de ajudar a família, um
trabalho mais profundo”.
Quanto à casa de passagem, essa possui capacidade de atender 10 crianças
e/ou adolescentes, em regime de plantão 24 horas, contando com uma equipe de 28
(vinte e oito) educadores sociais para dar fluxo às demandas da casa e realizar os
encaminhamentos necessários para a efetivação dos direitos dos sujeitos atendidos.
Nesse aspecto da capacidade, é perceptível a fragilidade da política, já que
10 (dez) vagas estão muito aquém da necessidade real do município de Fortaleza, dado
o crescente número de denúncias de violação de direitos 77 , que muitas vezes, numa
única denúncia existem cinco irmãos necessitando do acolhimento institucional. Ou
seja, se o Programa Ponte fornecer retaguarda às demandas oriundas de apenas um
serviço municipal, como o Disque Direitos Criança e Adolescente (DDCA), sua
capacidade de atendimento fica comprometida. Afora a necessidade das outras
demandas. Associo tal questão à afirmação de Menezes (1998, p. 11), citando Marx,
“propostas que se traduzem em tentativas inglórias de amenizar ainda que minimamente
os contrastes reais”.
De acordo com o Projeto Político-Pedagógico, “toda ação educativa deve
privilegiar a prática como norteadora da reflexão, em vista de uma práxis
transformadora que se dá a partir da realidade, da experiência na rua” (FORTALEZA,
2010, p. 04).
O trecho acima denota o embasamento na teoria da Educação Popular, que
prima pela efetivação de uma práxis transformadora. Assim como Silva (2011), percebi,
ao longo de todo o texto do PPP, a influência do pensamento de Paulo Freire a partir da
utilização de designações, tais como: troca de saberes, mobilizações, transformação
etc. Também são visíveis práticas e valores influenciados pela doutrina cristã, como
solidariedade e amor ao próximo.
77 Segundo o Coordenador do DDCA, em 2008, o programa registrou um quantitativo geral de 1.990 (mil
novecentos e noventa) denúncias; em 2009, 2.791 (duas mil setecentas e noventa e uma) denúncias; em
2010, 2.492 (duas mil quatrocentas e noventa e duas) denúncias.