cultura e política em cuba sob o prisma da revista - UFG

100empreendimento limitador por quem tem em mãos o controle da nação, ou que pelo menostem historicamente tentado construí-lo.O limite da cultura nacional vai até onde os sujeitos sociais colaboram com acoesão nacional e tal coesão significa ser pró-castrista ou então permanecer na neutralidadeque conforma a condição do projeto nacional cubano socialista nos moldes traçados pelopoder oficial. Os discursos que põem em questão a concepção de nação como únicaencontram-se fora da finitude da coesão nacional, são os desclassificados, política eculturalmente, e compõem uma estatística numerosa de exilados. É um contingenteimportante que tem conquistado respeito de outras territorialidades nacionais, pelaintervenção de seu trabalho, seu idioma, sua dança, sua capacidade literária, cinematográfica,musical, artística e de interação com a cultura estrangeira.Juntamente com a respeitabilidade internacional que esse contingente de exiladoscubanos conquistou, adversidades também são encontradas no mundo exterior, por vezes coma hostilidade de uma xenofobia de ordem política, própria de parte do pensamentohegemônico norte-americano em relação a um mundo ideologicamente oposto. Marc Guiblinanalisa a obra de Jesús Díaz De la Pátria y el Exílio publicada em 1979 em que narramomentos de dificuldade de integração cubana em seu exílio nos Estados Unidos, junto aoscubanos já estabelecidos na Flórida, acentuando questões de ordem psíquica no encontro entreestes últimos com os cubanos que chegam. Pois uma parcela dos cubanos já instalados nosEstados Unidos se apropriou do sentimento de rejeição que a política oficial norte-americanaimpôs, criando problemas de identidade entre os próprios cubanos, como pode ser observadono trecho abaixo:Lês codes de comportement social ont elabore dês mécanismes de défense(de la parte de l’exilé aux Etats-Unis ou du Cubain qui accueille cetteBrigade), un sentiment de culpabilité qui se traduit par um rejet du paysd’accueil (atavisme) où il se sent étranger, um sentiment de souffrance, unesorte d’automarginalisation concrétisée par um rassemblement dans ummilieu de rencontre essentiellement constitué par dês Cubains (la Florida).Tous ces points né peuvent répondre efficacement à la question de l’identitéposée par Jesús Díaz: ‘¿Hubo un momento en el que ustedes se perdieroncomo cubanos?’ 156156 GUIBLIN, Marc. Approche de l’oeuvre de Jesúz Díaz (Cuba). Disponível em:www.perso.club-internet.fr/mguiblin/DiazIndice.htm. p.7