cultura e política em cuba sob o prisma da revista - UFG

112Encuentro de la Cultura Cubana compartilham com a concepção de Claude Lefort aopensarem uma transição política não nos moldes institucionais tradicionais, mas pelo veículoaberto para as diferenças culturais, ao cotidiano das opiniões, das crenças, dos indivíduos, daliteratura, da música e da ciência. A transição nos discursos da Encuentro de la CulturaCubana , em geral, não se encontram delimitados na visão de como será uma nova instituiçãodo poder, mas parte de uma concepção de cultura política híbrida, que não se situa nem nolugar dos discursos oficialistas nem anti-oficialistas, mas no “meio”, ou no “entre-lugar”,como espaço de negociação delineado por Bhabha.Para ilustrar a forma com que o discurso de transição na revista é enunciado,Orlando Márquez Hidalgo, diretor das publicações “Palavra Nueva” y “Vivarium” daArquidiocese de Havana, onde reside, reivindica em seu artigo “Del cubano y la sociedad” anecessidade de uma vivência democrática em Cuba, partindo da análise de que desde acolonização, a história de Cuba foi marcada por uma condução política ditatorial, e cadacontexto de autoritarismo emergia uma alternativa messiânica de libertação, que na verdadese transformava na substituição ulterior de uma situação autoritária por outra.... Abundan así, a lo largo de nuestra historia en el presente siglo, losejemplos de hombres y mujeres mesiánicos, “elegidos”, caudillos ypredestinados, “enviados” del bien, tropicales ángeles de guarda,“encargados” de salvar al país de los males que otros “ángeles”,considerados entonces “caídos”, habían traído.... el autoritarismo y la suficiencia en Cuba pocas veces han dejado espaciopara el consenso, la diferencia , el voto dividido, la tolerancia interpartidistae intrapartidista, la crítica y el consejo, en fin, para la democracia. 184Orlando Márquez Hidalgo não acredita em alternativas sustentadas porconfrontos, pois seu êxito pode ser apenas imediato na derrubada de um regime e logo seesgota no exercício exclusivo do poder por uma única facção política, seja por não contemplara participação efetiva das organizações de massas, ou por fechar o espaço às diferençaspolíticas. Ressalta o papel relevante de uma nova concepção e prática da sociedade civilorganizada “...más allá de los esquemáticos moldes de capitalismo y socialismo, ... superior alas ideologias, los partidos, los grupos financeiros o los modernos intereses globalizantes.” 185Como membro de uma instituição religiosa católica, em sua visão cristã imagina umacomunidade humana em que as instituições sociais tenham como “principio, sujeto y fin” o184 HIDALGO, Orlando Márquez. Del cubano y la sociedad. Revista Encuentro… Madrid. Otoño de 1996.Vol.2. p. 69185 Ibidem. p. 75