cultura e política em cuba sob o prisma da revista - UFG

86atitude fundamentalmente própria da cultura negra, é que inspira uma outra atmosfera doporvir para esses intelectuais.Do ponto de vista dos autores da Encuentro de la Cultura Cubana, o discurso éelucidativo da tentativa em resgatar a ambivalência cultural cubana e de romper com odualismo político-ideológico que impõe a fragmentação como uma imagem a ser incorporadapor toda a sociedade. A experiência histórica vem demonstrando o terror e ao mesmo tempo afragilidade com que as disputas binárias vêm causando ao mundo em âmbito cultural,religioso e político. Por outro lado é exposto um movimento global que põe em contatodiferentes culturas e políticas, exigindo uma nova postura frente aos pares dicotômicos que seradicalizam cada qual em suas essências fechadas.É nesta linha de pensamento que Jesús Díaz, idealizador e um dos fundadores darevista, afirmou no editorial do volume 4/5 que um dos objetivos principais da cultura cubanano momento atual é “impedir que a fragmentação... se imponha como definitiva”, e que“desde sus orígenes la cultura cubana se alimento de sí y del mundo.” E continua: “Cuba eshoy por hoy el país más internacional del planeta.” Mas, segundo o próprio Jesús Díaz, osriscos da fragmentação são visíveis:El debilitamiento resultante de la distancia y la falta de confrontaciones ycontactos. El riesgo de que la separación entre los cubanos ‘de adentro’ y los‘de fuera’ involucione hacia formas abiertas o encubiertas de hostilidad eincluso de ruptura. Y la posibilidad de que esta fragmentación nos induzca aencerrarnos en un nacionalismo de aldeano vanidoso, o bien a perdernos enel vacío atroz de quien resulta incapaz de identificar sus raíces. 122No editorial acima citado há duas questões interligadas. Primeiro, quanto àafirmação da cultura cubana que se formou por si e pela relação com outras culturas, numavisão crítica ao purismo nacionalista, e que desde a sua origem a diversidade eentrecruzamento cultural percorreram sua história. A segunda, fundamentada na identidadecubana pela história da relação entre culturas diferentes e alerta de maneira crítica para aproximidade entre nacionalismo e fragmentação. Stuart Hall assinala como alguns estadosnacionais tentam construir “entidades políticas em torno de identidades homogêneas”. Eainda afirma: “... existem também fortes tentativas para se reconstruírem identidades122DÍAZ, Jesús. Un Año de Encuentro. Revista Encuentro… Madrid. Primavera / Verano de 1997. Vol.4/5.p.3