cultura e política em cuba sob o prisma da revista - UFG

117componente de pressão política importante do qual o governo pode hostilizar, mas não podeignorar sua capacidade de negociação para uma transição democrática do ponto de vistaeconômico e político, segundo Jorge Domínguez.Politicas Invisibles é o título do artigo de Rafael Rojas, num discurso mais crítico,no qual assinala que para haver uma transição em Cuba é preciso que se inicie pela exposiçãoclara das políticas no cenário atual, em todas as suas vertentes. Ele fundamenta seupressuposto na análise de que “En Cuba ninguna política es plenamente visible.” 198 Desde apolítica oficial, passando pela oposição interna até o exílio, Rojas avalia que um regimetotalitário engendra o ocultamento das práticas políticas. Nesse regime a fusão entre povo,governo, estado e nação prescinde da necessidade de qualquer organização autônoma dasociedade civil e desvinculada das instituições oficiais. Pois se o governo é o próprio povonão há o que se criar além dos organismos estatais existentes na sociedade. Há aqui a projeçãode uma sociedade rousseauniana assentada nos princípios do Contrato Social, em que a“vontade geral” e “vontade do povo” se confundem e se constituem no próprio Estado,portanto toda necessidade individual ou de grupo não se diferencia da totalidade social e seencontra plenamente satisfeita no coletivo de Estado. 199 O Estado absorve as necessidadesindividuais de tal modo que suprime qualquer singularidade diferenciadora do corpo social.Para Rafael Rojas, a invisibilidade que impera sobre as relações políticas em Cubaparte do princípio da razão do segredo de Estado como recurso de controle sócio-político.Então, nem as decisões oficiais são publicamente debatidas, nem tampouco as discussõesprovenientes de organizações de massas e clandestinas se abrem ao enfrentamento político.Tais políticas existem, mas são invisibilizadas e ele menciona como Fidel assimilou a reflexãode Maquiavel em O Príncipe: “el buen político es el que sabe ocultar sus fines”. Tal políticose torna “bom” por ser capaz de conduzir ao disfarce todas as diferenças, primeiro a suaprópria posição para que assim sua liberdade de manobra sobre os rumos políticos sejaexercida; e segundo, toda posição distinta do poder institucional, por não ter liberdade em seposicionar, recorre à clandestinidade. A crítica de Rojas é mais aguda quanto ao que consideraausência de um enfrentamento mais aberto entre as diferenças políticas, chamando àresponsabilidade também os intelectuais que aderem ao governo, os dissidentes internos e osexilados. Sua indignação se dirige ao silêncio que considera presente em todos os setores198 ROJAS, Rafael. Políticas Invisibles. Revista Encuentro… Madrid. Otoño / Invierno de 1997.Vol.6/7. p. 24199 ROUSSEAU, Jean-Jacques. O Contrato Social. São Paulo. Editora Nova Cultural Ltda. Coleção “OsPensadores”. 1999