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cultura e política em cuba sob o prisma da revista - UFG

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13Ou seja, que outros discursos têm sido produzidos fora do âmbito moral <strong>da</strong>s políticas <strong>em</strong>disputa, e que reflita os paradigmas de um mundo <strong>em</strong> que os movimentos migratórios refaz<strong>em</strong>a identi<strong>da</strong>de instituí<strong>da</strong> entre “centro” e “periferia”, “nacionalismo” e “imperialismo”,“política” e “<strong>cultura</strong>”, “ser” ou “não ser” revolucionário, e d<strong>em</strong>ais representações que a prioriclassificam uns e desclassificam outros.É neste sentido que este trabalho se direciona, para o estudo que venho realizando<strong>sob</strong>re a <strong>revista</strong> Encuentro de la Cultura Cubana, edita<strong>da</strong> na Espanha pela AsociaciónEncuentro de la Cultura Cubana desde 1996 até nossos dias, para a qual colaboramintelectuais <strong>cuba</strong>nos exilados e os que resid<strong>em</strong> <strong>em</strong> Cuba, como também escritoresestrangeiros, numa reflexão discursiva <strong>sob</strong>re as contradições e tensões que a socie<strong>da</strong>de <strong>cuba</strong>nat<strong>em</strong> vivido <strong>em</strong> seu aspecto histórico, <strong>cultura</strong>l e político.Como a publicação contém inúmeras especifici<strong>da</strong>des de artigos e t<strong>em</strong>áticas, orecorte do corpus documental foi definido primeiro quanto aos volumes selecionados devido àsua contínua edição, o que geraria uma infini<strong>da</strong>de de leituras de difícil especificação efinalização do trabalho. Os volumes então escolhidos se encontram entre o 1 e o 25, por estescorresponder<strong>em</strong> ao período <strong>em</strong> que seu fun<strong>da</strong>dor, Jesús Díaz, esteve à frente <strong>da</strong> direção <strong>da</strong><strong>revista</strong>, intervalo compreendido entre os anos de 1996, momento de sua fun<strong>da</strong>ção, até 2002,ano de seu falecimento. A seleção do período defini<strong>da</strong> pela presença de Jesús Díaz na <strong>revista</strong>se fez pelo seu destaque no processo histórico e <strong>cultura</strong>l <strong>em</strong> Cuba, como intelectualparticipante <strong>da</strong> Revolução de 1959 e posteriormente como exilado. Ele teve uma atuaçãodecisiva no exílio <strong>em</strong> viabilizar o projeto de aglutinação dos <strong>cuba</strong>nos no debate <strong>sob</strong>re sua<strong>cultura</strong> e desdobramentos políticos; b<strong>em</strong> como encaminhou uma nova reflexão <strong>sob</strong>re a relaçãoentre Cuba e o exílio, fun<strong>da</strong>menta<strong>da</strong> na supressão dos confrontos entre os extr<strong>em</strong>os e maisdireciona<strong>da</strong> ao diálogo entre to<strong>da</strong>s as forças oriun<strong>da</strong>s <strong>da</strong> <strong>cultura</strong> e <strong>da</strong>s tendências políticas. Seuprojeto teve como resultado a publicação <strong>da</strong> <strong>revista</strong> Encuentro de la Cultura Cubana.Ain<strong>da</strong> assim, n<strong>em</strong> todos os volumes foram abarcados <strong>em</strong> sua totali<strong>da</strong>de. Outrosrecortes se tornaram necessários ao longo <strong>da</strong> leitura dos artigos <strong>em</strong> função <strong>da</strong> varie<strong>da</strong>de det<strong>em</strong>as abor<strong>da</strong>dos, sendo, então, feita uma seleção destes que cont<strong>em</strong>plaria a análise maisespecífica proposta neste trabalho – a t<strong>em</strong>ática <strong>cultura</strong>l e política narra<strong>da</strong> pela Encuentro de laidea of the Other (…) Thought of the Other cannot escape its own dualism until the time when differencesbecome acknowledged.” p.17Outro estudo importante <strong>sob</strong>re outri<strong>da</strong>de é El bárbaro imaginario de Laënnec Hurbon <strong>em</strong> que analisa oparadigma <strong>da</strong> oposição entre bárbaro e civilizado: “La civilización se presenta así como la única reali<strong>da</strong>d, laúnica ver<strong>da</strong>d, en la ilusión de un autoengendramiento que se apoya en la exterminación potencial o efectiva deto<strong>da</strong> otre<strong>da</strong>d.” p.206

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