cultura e polÃtica em cuba sob o prisma da revista - UFG

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170O intercâmbio de idéias aproxima autores e leitores além da textualidade para umcontato onde histórias de vida se interconectam entre os territórios da Ilha e os dispersos noexílio. Esse intercâmbio produz representações históricas pela vivência de uma linguagem,pensamento e desejo de uma nova condução de suas vidas. Relembrando Koselleck, sãoexperiências que traduzem um sentido histórico, ressaltam a condição antropológica do serno direcionamento de novas expectativas de sua realização e auto-afirmação individual esocial.O discurso de que a cultura atue na perspectiva autônoma frente à políticarevolucionária ou contra-revolucionária se apresenta inovador não somente entre os cubanos,mas também para boa parte da intelectualidade estrangeira. Pois conceber uma transição rumoà democracia política contemplando representantes da cultura, em suas diferentes formaspolíticas de inserção e concepção da sociedade como propõe Jesús Díaz 242 , por exemplo,revela-se um discurso aberto e negociador. Ao mesmo tempo se mostra politicamentetransgressor por buscar aproximar inclusive extremos que não se aceitam durante décadas,porque são inimigos históricos, e isto, por si só, já é o bastante para que os pólos extremos seindignem contra os discursos de reconciliação.E sua inovação se relaciona ainda à questão de que não é colocada uma transiçãona perspectiva de uma tendência ou força política partidária alternativa, mas por uma políticacoordenada pelas diferenças culturais. Isto porque a cultura em seus contatos múltiplos,pressupõe fluidez e flexibilidade nas relações sociais. Ela quebra fronteiras partidárias. Opartidarismo é típico dos conflitos políticos entre grupos ideologicamente fechados, em quetêm como meta final a tomada do poder, considerando, de forma narcisista, como verdadesocial unicamente seu próprio discurso. Pensar a política em termos de diferença, naperspectiva cultural, é conceber uma nova cultura política, em que as vozes do cotidianosejam traduzidas em poder de decisão sobre seu curso histórico.Por último, pode se concluir que a revista Encuentro de la Cultura Cubanaadquiriu uma prática discursiva e expansiva na influência de sua interpretação sobre ascondições históricas contemporâneas de Cuba. Conforme os leitores relatam, sua linguagemtem produzido o efeito agregador de diferentes concepções e atuações nas relações sociaisdentro e fora de Cuba, numa articulação do espaço, da comunicação, da interdisciplinaridade,da intersubjetividade e da identidade reunida na simbologia Encuentro, representativa de umconhecimento, pensamento e inserção histórica.242 Conferir a citação de Jesús Díaz que trata dos representantes da cultura cubana responsáveis pelo futuropolítico do país no capítulo três desta dissertação, p. 116.
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