cultura e política em cuba sob o prisma da revista - UFG

120...Cuba es un país gravemente enfermo, necesitado de una intensa cura dereconciliación y amor. Quizás estas palabras suenen un tanto extrañas en estecónclave de sociólogos, politólogos y economistas, pero estoy firmementeconvencido de que no habrá solución social, política ni económica para elpaís si éstas no van precedidas y acompañadas de grandes dosis decomprensión y perdón mutuo.... 206...Con los once millones de cubanos que habitan en la Isla, negros y blancos,occidentales y orientales, militantes del Partido Comunista y disidentes,santeros y católicos, miembros del ejército y presos políticos, que son losdestinados a decidir el futuro inmediato del país, y con los casi dos millonesque viven el exilio, ya sea en Miami o en las lejanas brumas de Alemania, decuyo capital, experiencia y conocimientos Cuba no podrá prescindir parareconstruirse. 207Em momento anterior, no volume 3 da Encuentro de la Cultura Cubana, JesúsDíaz em seu artigo “Una delicada bomba del tiempo” (publicado no diário El País, em 30 denovembro de 1996), já afirmava que um renascimento em Cuba passa pelas diversas leiturassobre nação, incluindo comunistas, militares, diferentes setores do exílio, e sobretudo osnegros sem os quais não haverá democracia, pois esta só se efetivará por uma composiçãoétnica ou “no será” democracia, como frisa. O futuro de Cuba depende da oportunidade decoexistênciadesde los que hoy viven y trabajan en la isla, incluido el Ejército y losmilitantes del partido comunista, hasta los miembros de la Cuban AmericanNational Foundation y de la Fundación Hispano-Cubana.… Cuba necesita un nuevo contrato social, la democracia cubana del futuroserá también étnica o no será. No puede ni debe prescindir de la inteligencia,el patriotismo y el capital del exilio…. 208Ambos os discursos ampliam a semântica das identidades culturais e políticasdiferenciadas como reflexão teórico-prática de uma saída que não contempla um setor ououtro capaz de representar toda a sociedade, mas que todas as diferenças sejam reconhecidas esejam os próprios agentes de uma transição. Quando essas diferenças são colocadas comosujeitos imprescindíveis na composição de uma transformação, subentende-se que há umaruptura da concepção hierárquica, em que uma determinada elite, seja ela econômica, social,política ou intelectual, venha falar em nome de outro, assumir o discurso do outro por suporque este mesmo não o tenha, e por isso se considera representante legítimo de toda sociedade,206 DÍAZ, Jesús. Otra pelea cubana contra los demonios. Revista Encuentro… Madrid. Otoño / Invierno de1997. Vol. 6/7. p. 208207 Ibidem. p. 210208 Díaz, Jesús. Una delicada bomba del tiempo. Revista Encuentro…Madrid. Invierno de 1996/1997.Vol.3..p.133