cultura e política em cuba sob o prisma da revista - UFG

68mediar uma representação cultural e política autônoma frente ao aparelho de Estado. 80 ParaGramsci todos somos intelectuais ou filósofos , mesmo que não nos dediquemosespecificamente a estas atividades. Mas o fato de pensarmos e termos uma concepção demundo, compomos uma consciência, ou várias consciências do cotidiano, do “pensamentopopular” que se traduzem na cultura de um povo. E esta se constitui em um campo de lutaimportante na medida em que uma teoria política ou trabalho intelectual organizado sejacapaz de elevar seu pensamento. O intelectual possui uma responsabilidade especial nacirculação de idéias, na difusão da cultura e na luta ideológica. É dessa função que Gramscidefine o intelectual “tradicional” que se alinha à manutenção de um pensamento social jáexistente, e o intelectual “orgânico” que se posiciona na elaboração de idéias detransformação, de compromisso com novas formas de pensamento e atuação social. Acontribuição importante de Gramsci é quanto à diversidade de pensamentos presente nasesferas de atuação dos intelectuais. 81Em Representações do Intelectual, Edward Said considera que um dos deveres dointelectual é possuir independência e dissentir contra representações dominadoras. Afirma:“Daí minhas caracterizações do intelectual como um exilado e marginal, como amador e autorde uma linguagem que tenta falar a verdade ao poder.” 82 Ser “exilado” e “marginal” paraSaid, significa assumir uma condição de vida sob sacrifício social e familiar que se impõequando se pensa diferente de uma ordem estabelecida. Para o intelectual a dissensão lhe custaser posto à margem da sociedade, é carregar a imagem da culpa que lhe é atribuída por nãocolaborar ou se conformar com uma situação já definida. “Falar a verdade ao poder” é servisto como um diferente que deve ser excluído, é um “Outro” que vai ser marginalizado eexilado e, ainda, assumir a culpa pela dissensão.Numa visão mais completa da postura combativa e denunciadora dos intelectuaisque Said defende é encontrada neste trecho:A questão central para mim, penso, é o fato de o intelectual ser um indivíduodotado de uma vocação para representar, dar corpo e articular umamensagem, um ponto de vista, uma atitude, filosofia ou opinião para (etambém por) um público. E esse papel encerra uma certa agudeza, pois nãopode ser desempenhado sem a consciência de ser alguém cuja função élevantar publicamente questões embaraçosas, confrontar ortodoxias edogmas (mais do que produzi-los); isto é, alguém que não pode ser80 GRAMSCI, Antonio. Cadernos do Cárcere. Civilização Brasileira. Rio de Janeiro. 200181 Ibidem.82 SAID, Edward. Representações do Intelectual. As conferências Reith de 1993. Companhia das Letras. SãoPaulo. 2005. p.15