cultura e política em cuba sob o prisma da revista - UFG

127até sua evolução no século XIX, como estratégia ficcional da narrativa, da poesia e enfim, desua concepção teórica literária mais recente. Mas delimitar sua dimensão estética e reflexivaem que democratiza a relação autor e leitor, posicionando-os num mesmo plano em que sedesmistifica o inalcançável. Tem-se uma comunicação em que estabelece a troca narrativa, oencontro de vivências numa linguagem de aproximação de espaço, de idéias e dedivergências. Trata-se também de uma dimensão estética em que a recepção faz conexão coma produção da obra, na medida em que o diálogo com esta última traz as múltiplascomunicações percorridas entre leitores e não leitores diretos da revista.A conexão entre a revista e o leitor se fundamenta nos estudos formulados pelateoria da recepção na década de 1960, da “Escola de Constanza” na Alemanha, especialmentepor Hans Robert Jauss, que debatia com os filólogos da Universidade de Constanza acerca deuma nova teoria literária orientada para a “estética da recepção e do efeito”. Em ExperienciaEstetica y Hermeneutica Literaria (1977), Jauss desenvolve a teoria da “hermenêutica darecepção” partindo da função representativa não só da criação do autor ou de sua obra, masganha importância o sujeito-leitor que ressignifica o texto na interpretação comunicativa e nadifusão. Traz a correspondência entre as atividades produtivas, receptivas e comunicativas.Sendo que a natureza da recepção confere a condição de sentido da produção da experiênciahumana em sua ação comunicativa.A experiência estética resulta da dinâmica da intersubjetividade em comunicação,interagindo indivíduo e sociedade o que Jauss chama de “práxis estética”. Fundamenta osentido de liberdade tanto na produção (ou no ato da criação) quanto na recepção que semanifesta sob a forma transgressora no “entorno” da relação texto-leitor. Considerandoentorno como o contexto histórico onde a repercussão da comunicação ocorre. 217A relação entre autores e leitores da Encuentro de la Cultura Cubana, conformese apresenta, oferece por meio da linguagem literária e científica social a visibilidade de umavida interposta entre os cubanos que habitam diferentes territórios que possibilita asignificação de uma outra história, com outra narrativa e outra interpretação de seu cotidiano.Esta interposição de vidas projeta o sentir-se cubano nas duas dimensões intercruzadas. Ocubano que está dentro da Ilha, nas condições de impossibilidade de livre expressão,identifica-se com os anseios e a linguagem do cubano que se encontra fora pelas mesmasrazões de limitação oficial da linguagem. Desse modo as identificações se permeiam pelaoportunidade do trânsito da comunicação.217 JAUSS, Hans Robert. Experiencia Estética y Hermenéutica Literaria – Ensayos en el campo de laexperiencia estética. Ed. Taurus. 1977. pp. 17-18