cultura e política em cuba sob o prisma da revista - UFG

152contrária às polaridades negativas. A identidade que não aliena outras perspectivas inaugura aultrapassagem das barreiras que separam as instâncias representativas das ações e concepçõessócio-políticas distintas na sociedade. E, conforme Bhabha, abre espaço para uma linguagemteórico-prática em que o princípio da “negociação” se coloque no lugar da “negação”. 233É nesta linha discursiva que as cartas apresentam uma busca identitária. Umaescrita dialógica entre autores e leitores que absorvem o contexto das diferenças culturais epolíticas, o ponto em que estas diferenças se encontram e são narradas não numa perspectivade “negação” dos termos que simbolizam a Ilha e o exílio, mas de “negociação”.Em uma série de cartas dos primeiros volumes pode ser observada a linguagemrepresentativa da necessidade de uma identificação entre os cubanos que não seja polarizadaentre a história dos exilados e a história dos que vivem em Cuba.A leitora Lourdes Jiménez relata o significado de se ler a revista em Cuba, econforme a concepção de “identificação primária” de Jauss em que a recepção inicialmentese move pelo prazer estético e conduz a uma reflexão, na carta está implícita sua identificaçãopela relação entre o prazer e a reflexão possível que permeia as questões identitárias:(...) No se pueden imaginar lo que significa leerla aquí, en Cuba, cuando yauno piensa que nadie se ocupa en serio de lo que nos pasa. Es, no sé, comouna gran felicidad, así como una cura... LOURDES JIMÉNEZ. (La Habana.1997. Vol. 3. p. 190)A carta acima esboça um sentimento de quebra da barreira que se interpõe entreos que estão fora da Ilha e os que estão dentro. Para a leitora cubana e residente na cidade deHavana, a Encuentro de la Cultura Cubana lhe proporciona identificar-se com a reflexão coma qual a revista se ocupa e a festeja por imaginar que ninguém se encarregaria de aprofundarou torná-la uma realidade a ser seriamente discutida entre os cubanos. E, sobretudo, “leerlaaqui en Cuba”, como afirma, irrompe um sentimento de quem encontra outras vozes em suaprópria, de maneira que um contato com a linguagem da revista lhe possibilita identificarvivências, pensamentos que se assemelham em contextos das diferenças e em um país emque essas possibilidades são reprimidas.A proximidade se efetiva pela semelhança encontrada nas diferenças entre quemproduz e quem observa, ou quem cria o texto e quem lê, e no interior de cada um dessessujeitos, pois eles emergem de uma mesma cultura e se vêem ligados mesmo em distintas233 Ibidem. pp. 46-51