cultura e política em cuba sob o prisma da revista - UFG

43representação que a revista propõe. Como diz Julio Ortega 49 no volume dedicado ahomenagear Jesús Díaz: “Esta revista se convirtió en la esfera pública de una repúblicacubana del exilio.” 50Desde sua participação no processo revolucionário até o ano de sua morte em2002, Jesús Díaz foi controverso e alvo de ataques e críticas que Manuel Díaz Martinezpronunciou “... tanto peso le reventó la salud.” 51Jesús Díaz nasceu em outubro de 1941 na cidade de Havana. Desde jovem,participou ativamente da luta estudantil contra a ditadura de Fulgêncio Batista e teve atuaçãocomo capitão na guerrilha iniciada em Sierra Maestra. Em 1961, participou da luta contra os“contra-revolucionários” na Sierra del Escambray (Las Villas). No ano seguinte, foi membroda seção América Latina do Instituto Cubano de Amizade aos Povos (ICAP) que instruía asmilícias revolucionárias. Desde o triunfo da Revolução em 1959, foi incorporado à Escola deFilosofia e Letras da Universidade de Havana, sendo professor de filosofia de 1963 a 1971. 52Entre 1965 e 1966, Jesús Díaz dirigiu o jornal Juventude Rebelde, órgão da Uniãodos Jovens Comunistas (UJC), assumindo seu suplemento literário chamado El CaimánBarbudo, fundado por Raúl Rivero e, neste ínterim, sua vocação literária se despontou.Segundo Jesús Díaz, o objetivo de “El Caimán era crear un suplemento literario y una revistade ciencias sociales que le facilitaran a la revolución cubana a seguir un estilo propio, distintoy distante del soviético”. 53Esta é uma afirmação recente, extraída de um artigo seu,publicado na Encuentro de la Cultura Cubana em 2000. Revela, após 34 anos de suafundação, uma posição de quem, nos primórdios da Revolução, colaborou com suaconstrução, mas, desde então, um anseio era expresso de que seguisse um curso diferente domodelo soviético.Uma presença literária e da cultura popular cubana no processo revolucionário,era sonhada por boa parte da intelectualidade cubana, latino-americana e a esquerda européia.Tratava-se de um momento em que as conquistas revolucionárias e a riqueza literária eramcompreendidas como situações de um mesmo fenômeno. A concepção de que a Revoluçãoproporcionava as condições áureas da produção literária e do desenvolvimento científico sereproduzia no meio social, sobretudo entre os intelectuais cubanos e estrangeiros. E, para49 Julio Ortega nasceu em 1942 no Peru. É colaborador da Encuentro de la Cultura Cubana, autor do livro“Relato de la Utopía” e professor de literatura latino-americana na Universidade de Brown, situada na cidadede Providence, capital de Rhode Island (EUA)50 ORTEGA, Julio. Concurrencias de Jesús Díaz. Revista Encuentro… Madrid. 2002. Vol. 25. p.26.51 MARTÍNEZ, Manuel Díaz. Jesús. Revista Encuentro... Madrid. 2002. Vol. 25. p.852 GUIBLIN, Marc. Approche de l’oeuvre de Jesús Díaz (Cuba). Disponível em:perso.club-internet.fr/mguiblin/Díazcobert.htm. Université de Tours. França. 200353 DÍAZ, Jesús. El fin de otra ilusión. Revista Encuentro... Madrid. 2000. Vol. 16/17. p.106