cultura e política em cuba sob o prisma da revista - UFG

126diante da impossibilidade da quantificação há a ineliminável presença do qualitativo, doindividual e das diferenças na sociedade. Ginsburg assinala que é preciso um novo paradigma,uma nova cientificidade fundada no conhecimento científico individual. O conhecimento ésempre antropocêntrico. Esse é o método indiciário em que as disciplinas são qualitativas etêm por objeto de estudo os casos, situações casuais, conjeturas, documentos individuais,mesmo que o indivíduo seja um grupo social ou uma sociedade inteira. Os pressupostos são adiversidade e a singularidade inimitável das escritas individuais. Isto não significa abandonaros fenômenos gerais, mas por meio dos indícios e dos pormenores podem ser estabelecidasconexões importantes com contextos mais amplos. 216Essa referência teórica como introdução à leitura das cartas, esclarece o propósitode utilizá-las como recurso de compreensão de um contexto ilustrativo da experiência quecompartilha o desgaste do socialismo real, enquanto estrutura sócio-cultural e política depoder, de como isto afetou a cultura cubana, a vida dentro e fora da Ilha, a psicologia e asubjetividade de gerações que convivem com o poder vitalício de um líder. Além de umaexperiência compartilhada, as cartas revelam uma expectativa diferente de vida, em que aidentidade cubana seja livremente expressada em suas diferenças. Mostram como os leitoresencontram na revista o destemor em se posicionar sobre a cultura e política de seu país. Paraos leitores cubanos tem sido relevante a existência de um eco de vozes em que outrasesperanças possam ser destemidamente pronunciadas, que seja devolvida sua identidade,reconhecida sua cultura e que eles possam se auto-afirmar enquanto cubanos em diferentesterritórios, sem o estereótipo do revolucionário ou da dissidência, do amigo ou inimigo daRevolução, mas simplesmente cubano.As cartas em seu conjunto representam uma comunidade de leitores queestabelece a interlocução com a publicação e conseqüentemente com seus autores, mas não serestringe ao espaço interior e delimitado pela revista, pois essa comunidade estende suainterlocução como uma força centrífuga a novos leitores que multiplicam sua difusãocomunicativa, investigativa e produtora de sentido. Ela dimensiona a significação denarrativas identificadas com o cotidiano de um contexto histórico internacional e multiculturalda sociedade cubana.Na perspectiva de um gênero epistolar, as cartas são um meio de comunicação, ecomunicar significa “por em comum” algo com o semelhante. Não cabe traçar aqui o estudoda história da epistolografia desde a Antiguidade Clássica, aos estudos bíblicos, renascentistas216 GINZBURG, Carlo. Mitos, Emblemas e Sinais: Morfologia e História. Tradução de Frederico Carotti.Companhia das Letras. São Paulo. 1989.