cultura e política em cuba sob o prisma da revista - UFG

20discurso representativo alerta para a questão determinada pelo pensamento moderno, dadificuldade em coexistir, o que ele denomina de “ser do homem” e o “ser da linguagem” ousuas representações:A única coisa que, por ora, sabemos com toda a certeza é que jamais, nacultura ocidental, o ser do homem e o ser da linguagem puderam coexistir ese articular um com o outro. Sua incompatibilidade foi um dos traçosfundamentais de nosso pensamento. 7O mundo moderno impõe o antagonismo entre o viver e o pensar, entre ação erepresentação. A dificuldade em conceber tais situações sob a forma de relação ou decoexistência, coloca-se como desafio para a compreensão da história. Na tentativa emaproximar dessa concepção, esta pesquisa dirigiu seus esforços em buscar refleti-la conformea narrativa da revista sugere pensar também em termos de conexão. Como seria trabalhar noâmbito da história a publicação da revista Encuentro de la Cultura Cubana? Admitindo,então, que seus artigos, poemas, ensaios, entrevistas, homenagens, resenhas, cartas dosleitores se constituiriam no objeto discursivo e interpretativo da sociedade cubana em suadimensão política e cultural, este seria, então, o eixo a trabalhar. A história a ser investigadaseria, portanto, a própria interpretação histórica narrada pelos colaboradores da revista, desuas vivências e representações no contexto histórico da relação entre Cuba e o exílio. Ainterpretação resulta desta conexão entre o que se vive e o que tem sido representado sobreesta experiência cubana presente na narrativa da Encuentro de la Cultura Cubana.A busca para esta compreensão vem sendo implementada pelo estudo sobrehermenêutica em Hans-Georg Gadamer, Verdade e Método, em que analisa o fenômeno dacompreensão como decisivo para a consciência histórica e científica. Para ele o ato de“entender e interpretar... pertencem claramente ao todo da experiência do homem nomundo”. 8 Propõe fazer da compreensão o objeto da reflexão, da investigação científica esugere que se passe a “comprovar o quanto de acontecimento age em toda compreensão...” 9 Ahermenêutica é a ação de interpretar e compreender pela qual não se aparta a “subjetividadedo intérprete da objetividade de sentido”. 10 É no sentido da fusão destes elementos que oconhecimento histórico permite a mediação entre passado e presente, texto e leitor, sujeito e7 FOUCAULT, Michel. As Palavras e as Coisas. Ed. Martins Fontes.São Paulo. 2002. p. 4688 GADAMER, Hans-Georg. Verdade e Método – Traços fundamentais de uma hermenêutica filosófica. Ed.Vozes. Petropolis. 1997. p.319 Ibidem. p.3410 Ibidem. p.464