cultura e política em cuba sob o prisma da revista - UFG

169colaboradores da Encuentro de la Cultura Cubana, que foge dos paradigmas convencionais euniversais que nortearam as revoluções burguesas e socialistas. Paradigmas que perseguemboa parte do imaginário da intelectualidade mundial, apoiados nos discursos da concepção deum humanismo que iguala todos os homens dentro de um sistema político, mas que omite ounega as diferenças. Procurei, então, com esta pesquisa, contribuir para que a diversidade dasociedade cubana e suas representações enunciadas na revista Encuentro de la CulturaCubana, tornassem mais conhecidas e refletidos os estereótipos dualistas.Outro aspecto conclusivo desta dissertação é quanto à recepção da revistaobservada nas cartas. Podendo ser percebido quem era o leitor, por meio da linguagemapresentada, grande parte de escritores, colaboradores da revista e intelectuais que não estãodiretamente vinculados à publicação da Encuentro de la Cultura Cubana, mas atuam comoleitores, intérpretes, divulgadores e formadores de opinião.Do ponto de vista social, a Encuentro de la Cultura Cubana atinge leitoresconhecedores da cultura cubana que se identificam com sua produção e a acompanhamcuriosamente, demonstrando preocupação com os desdobramentos do futuro político de Cuba.E nesse sentido, buscam um canal de atuação da reflexão além das convenções binárias pósrevolucionárias,colocam-se como divulgadores de uma representação cultural e políticaindependente.Torna-se claro o desejo dos leitores por uma nova história para Cuba e,alimentados pelo conhecimento de seu contexto histórico, direcionam-se nessa perspectiva deação: persistir na produção de uma narrativa não-dualista. Vêem na linguagem da revista nãoum conteúdo propagandístico de uma ou outra tendência, como manifestam inúmeras cartas,mas uma possibilidade interdisciplinar entre cultura e política, com a qual se identificamnesse momento de uma resistência ao poder de estado. A questão cultural não pode ser maisrelegada a segundo plano ou atrelada à Revolução, mas ela ganha relevância ao afirmar suaindependência aos discursos dicotômicos pós-revolucionários.É precisamente com sua expressão atuante que contam os colaboradores e leitorespara um processo de transição política. As expectativas de mudança passam peloreconhecimento de que a cultura é preponderante frente às oscilações e determinismos dopoder político. É por intermédio dela que se acredita que um novo cenário histórico poderá seabrir. Cultura e política não caminham separadas, mas é imprescindível a reorientação decomo essa relação trilha no percurso histórico sem que o poder usurpe a independência dalinguagem, da produção cultural e da criatividade das relações sociais cotidianas.