cultura e política em cuba sob o prisma da revista - UFG

101Madeline Cámara, numa citação de Amy Kaminsk 157 refere-se também ao estadopsíquico do exílio em outra dimensão, o da complexidade que representa a condição subjetivado sair desejando ficar, ou lutar fora, ou simplesmente esquecer:Anhelos, nostalgia, deseo de regreso y miedo de regresar son todas marcasdel exilio. Aún más el exilio político, que es a la vez quedarse fuera ysobrevivir, implica y una compleja relación con los que quedaron en laPatria. Sentimientos de culpa por haber sobrevivido abandonando a losdemás, y un sentido de responsabilidad por mantener la cultura natal viva yseguir luchando contra la opresión, a menudo coexisten con deseos deolvidarse de todo y descansar. Exilio es a la vez dislocación física ysíquica. 158A citação acima envolve todo um estado de perturbação interior em que vive umexilado. Seus sentimentos percorrem diferentes caminhos e se confundem entre a saudade, odesejo de regressar e o receio de ser estigmatizado em seu retorno; o da culpa por ter saído econseguido se estabelecer fora, deixando seus familiares e amigos enfrentando todo tipo deadversidade, como se fosse um abandono; o compromisso que carrega em continuar a lutapolítica e levar sua cultura adiante fora do país.Outro elemento subjetivo que o exílio traz quanto ao sentimento de culpa no quese refere à maioria dos fundadores da revista Encuentro de la Cultura Cubana, é de tercolaborado com a luta revolucionária de 1959 e ter participado de sua construção até os anosde 1990, mesmo travando uma luta interna. Porém, para o exilado livrar-se da culpa que semanifesta no momento em que sai do país, renunciando àquilo que ajudou construir e verruírem suas expectativas, frustrarem suas tentativas de uma mudança de rumo político, e doque isto significa para quem fica e continua lutando, é também um esforço psíquico desuperação. Pois sua saída, representa uma ruptura na resistência interna e talvez estejareforçando ou contribuindo em manter o modelo político de seu país, na visão de quempermanece. Por isso a caracterização do exílio do período mencionado é de uma posição detolerância, que busque a aproximação entre quem fica e quem sai, sendo a heterogeneidade,presente em ambos os lados, o elemento de negociação capaz de minimizar os confrontosabertos e as angústias que têm marcado a história da relação entre Cuba e o exílio.157 Amy Kaminsky é especialista em teoria literária feminista, em filmes latino-americanos, literatura hispânicae latino-americana e possui várias pesquisas sobre exílio e identidade nacional. É professora pela University ofMinnesota em Minneapolis (EUA).158 KAMINSK, Amy. “The presence in Absence of Exile”. Reading the Body Politic: Feminist Criticism andLatin American Women Writers. Minneapolis: Minnesota UP, 1993: 27-47. apud: CÁMARA, Madeline. Haciauna utopía de la resistencia. Revista Encuentro… Madrid. Primavera/Verano de 1997. Vol. 4/5. p.152