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cultura e política em cuba sob o prisma da revista - UFG

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162Soy un poeta y ensayista <strong>cuba</strong>no que vive en México desde 1992. He leídoalgunos números de Encuentro y me ha parecido una publicación quenecesitábamos, que llena un vacío, al <strong>da</strong>r a conocer lo que unos ocultan y loque otros desprecian. El punto en que se sitúa la <strong>revista</strong> es el justo eimprescindible para rescatar la totali<strong>da</strong>d de la <strong>cultura</strong> <strong>cuba</strong>na, y no una partepreconcebi<strong>da</strong> de ella por prejuicios de uno u otro tipo. Me parece meritoriohaber realizado homenajes necesarios, equidistantes de los fanatismos deuno u otro color. No con otro espíritu pod<strong>em</strong>os los <strong>cuba</strong>nos enfrentar elfuturo. YOEL MESA FALCON (México. 1999-2000. vol.15. p. 245)Para qu<strong>em</strong> a experiência socialista representou tanto quanto o mundo capitalistafoi capaz de negar a <strong>cultura</strong>, a política e a economia adversária, de como a guerra friaalimentou no mundo a idéia de sua grande cisão <strong>em</strong> blocos impermeáveis, <strong>em</strong> constantesdisputas, é exigir muito que essa pessoa com tal grau de compreensão, tendo vivido nacondição de negação de uma <strong>cultura</strong> pela outra, continue sustentando indefini<strong>da</strong>mente asmesmas representações <strong>em</strong> conflito. Quando o mundo, objetivamente, clama pela ruptura<strong>da</strong>s fronteiras territoriais, <strong>cultura</strong>is e políticas, o esquecimento <strong>da</strong> experiência fraciona<strong>da</strong> seinsurge buscando situações de troca e vivências históricas que se somam e não se subtraiamuma <strong>da</strong> outra. O leitor Jorge Carrigan escreve na perspectiva de uma posição aonde a arte e a<strong>cultura</strong> ocup<strong>em</strong> o lugar na representação <strong>da</strong> socie<strong>da</strong>de e sejam o “centro” <strong>da</strong> governabili<strong>da</strong>de.É um discurso que mostra que as utopias políticas e ideológicas foram frustra<strong>da</strong>s e uma novautopia se apresenta, a relevância do fator <strong>cultura</strong>l como representação <strong>sob</strong>re “cualquiertendencia política”:La llega<strong>da</strong> a mis manos, aunque con un poco de retraso, de varios de losprimeros números de la <strong>revista</strong> Encuentro de la <strong>cultura</strong> <strong>cuba</strong>na fue una granalegría ad<strong>em</strong>ás de la confirmación de que se puede hacer una <strong>revista</strong>profun<strong>da</strong> en su contenido y que, sin <strong>em</strong>bargo, su lectura sea amena, por locual debo comenzar felicitando a los editores. Los felicito también porqueesta publicación propicia el tendido de puentes que durante mucho ti<strong>em</strong>po havenido reclamando la <strong>cultura</strong> <strong>cuba</strong>na y que en tantas ocasiones se ha vistoabortado por priorizar las posiciones políticas de un extr<strong>em</strong>o u otro. Pero eltendido de puentes propuesto por Encuentro tiene la virtud de que nodes<strong>em</strong>boca en uno de los lados sino en el centro, en ese territorio en el cualgobiernan el arte y la <strong>cultura</strong> <strong>cuba</strong>nas y que nos representan mejor quecualquier tendencia política. He ahí, en mi opinión, el motivo del éxito deEncuentro. JORGE CARRIGAN (Montreal. 1999. vol.12/13. p.262)A posição de “centro” também é proposta pela leitora Juana Lidia González deHavana. Ela afirma não celebrar posturas agressivas ou apologéticas de qualquer que seja a

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