cultura e política em cuba sob o prisma da revista - UFG

104These formations have all been objects of deconstructive critiques anddeclared primarily “empty space” from this quantum perspective. 165Tal visão de mundo holística não foi rompida pelas experiências socialistas e,particularmente, sobrevive em Cuba sustentada pela legitimidade do poder construído na idéiaoriginária da Revolução, na qual toda história cubana subseqüente a 1959 produziria umacultura social nova. A política e a ideologia revolucionárias se apresentam como esferassobrepostas à heterogeneidade cultural forjando uma unicidade na qual deve culminar no idealde homem identificado com a nova racionalidade social em construção. Um novo projeto denação sobre bases socialistas se põe em confronto ao nacionalismo burguês buscando ahomogeneidade em seu padrão econômico e cultural. Cabe aqui recorrer aos estudos sobre“tradição inventada” 166 apresentados por Eric Hobsbawn, quando os remete à história dastransformações ou revoluções sociais, nas quais os elementos das velhas tradições se tornamincompatíveis com as novas visões. Portanto, há a necessidade de inventar novas tradições ase tornarem símbolos de valores nacionais criados, que vão estruturar as instituições para queestas modelem o comportamento social conforme as aspirações políticas e ideológicas quegovernam a sociedade, mesmo que métodos passados sejam reproduzidos para justificaremdeterminados interesses de poder. No sentido mais amplo, Eric Hobsbawn assim define otermo “tradição inventada”:Por “tradição inventada” entende-se um conjunto de práticas, normalmentereguladas por regras tácitas ou abertamente aceitas; tais práticas, de naturezaritual ou simbólica, visam inculcar certos valores e normas decomportamento através da repetição, o que implica, automaticamente, umacontinuidade em relação ao passado. Aliás, sempre que possível, tenta-seestabelecer continuidade com um passado apropriado. 167As conquistas materiais no campo da educação, saúde, esporte e minimização dasdiferenças sociais têm simbolizado o envolvimento da sociedade em torno delas eimpulsionado a construção de um projeto único de nação, tendo a Revolução como suportepara uma luta que seria do conjunto da população e não apenas uma exclusividade do líderFidel Castro. A idéia de pertencimento a um novo projeto nacional e revolucionário contribuipara que a nação, uma nova “tradição inventada” na perspectiva de Hobsbawn, se envolva165 Ibidem. p. 238166 HOBSBAWN, Eric; RANGER, Terence. A Invenção das Tradições. Rio de Janeiro. Ed. Paz e Terra. 2002. p.9-23167 Ibidem. p. 9