cultura e política em cuba sob o prisma da revista - UFG

83conceitos antitéticos esboçados anteriormente, com referência na análise de Koselleck,podem ser associados à experiência que concebe o “homem novo” projetado para ser superiorao que toda história já construiu no passado, superar os conflitos da velha ordem social,libertar-se da dominação no plano pessoal e coletivo. O objetivo final é conquistar o homemdo futuro, o “homem total” e fazê-lo chegar à totalidade dos homens. No socialismo esseprojeto buscou sua efetivação política, pelos mecanismos institucionais, impondo a condiçãode equivalência entre “homem novo” e “ser revolucionário” à totalidade social. Sobre talcondição logrou-se a divisão da sociedade cubana na desigualdade entre os “autenticamenterevolucionários” e os “não-revolucionários”, aqueles que não cumpriam o projeto do “homemnovo” e por isso lhes foi negado o pertencimento à história de seu país. A carta de CheGuevara é ilustrativa de como as instituições políticas deveriam encaminhar a “seleçãonatural” entre os “revolucionários” e os “não-revolucionários” segundo a argumentação deque “não há vida fora da Revolução”. 116Los dirigentes de la Revolución tienen hijos que en sus primeros balbuceos,no aprenden a nombrar al padre; mujeres que deben ser parte del sacrificiogeneral de su vida para llevar la Revolución a su destino; el marco de losamigos responde estrictamente al marco de los compañeros de Revolución.No hay vida fuera de ella.Todo esto entraña, para su éxito total, la necesidad de una serie demecanismos, las instituciones revolucionarias. En la imagen de lasmultitudes marchando hacia el futuro, encaja el concepto deinstitucionalización como el de un conjunto armónico de canales, escalones,represas, aparatos bien aceitados que permitan esa marcha, que permitan laselección natural de los destinados a caminar en la vanguardia y queadjudiquen el premio y el castigo a los que cumplen o atenten contra lasociedad en construcción. 117Esse discurso ainda é atual e reproduzido juntamente com o proferido por FidelCastro aos intelectuais em 1961, Palabras a los Intelectuales (já citado no início destecapítulo), que Armando Hart o reitera com fidelidade em 1996:Cuando se creó el Ministerio de Cultura, en deciembro de 1976, entendí quese me había situado en esta responsabilidad para aplicar los principiosenunciados por Fidel Castro en “Palabras a los intelectuales” y para desterrarradicalmente la debilidades y los errores que habían surgido en lainstrumentación de esa política. Consideré que sólo era posible hacer más116 GUEVARA, Che. Texto dirigido a Carlos Quijano, del semanario "Marcha", Montevideo, marzo de 1965.Leopoldo Zea, Editor. "Ideas en torno de Latinoamérica". Vol. I. México: UNAM, 1986. Disponível em:http://www.fmmeducacion.com.ar/Historia/Documentoshist/1965elhombrenuevoche.htm117 Ibidem