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cultura e política em cuba sob o prisma da revista - UFG

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84efectiva mi gestión promoviendo la identi<strong>da</strong>d nacional <strong>cuba</strong>na, que se habíaarticulado en nuestro siglo con el pensamiento socialista. Aprecié que paraeste <strong>em</strong>peño era necesario <strong>em</strong>plear, en el campo sutil y delicado del arte y dela <strong>cultura</strong>, los estilos políticos de Martí y Fidel. 118As citações acima correspond<strong>em</strong> a um imaginário que <strong>sob</strong>revive entre os <strong>cuba</strong>nose ve<strong>em</strong>ent<strong>em</strong>ente abor<strong>da</strong>do pelos intelectuais que, <strong>em</strong> geral, vivenciaram a pressão desta<strong>cultura</strong> oficial <strong>em</strong> tentar atrelar a “identi<strong>da</strong>de nacional <strong>cuba</strong>na” ao “pensamento socialista”,conforme expressa Armando Hart, e se colocam na luta pela desconstrução do discurso deuma <strong>cultura</strong> institucionaliza<strong>da</strong> por um aparato burocrático do Estado, que censura a produçãoartística e intelectual à marg<strong>em</strong> <strong>da</strong>s instituições oficiais. E a escrita no exílio, representa<strong>da</strong>pela Encuentro de la Cultura Cubaana, t<strong>em</strong> apontado para a de<strong>sob</strong>strução do processo<strong>cultura</strong>l subordinado às instituições oficiais.Como ex<strong>em</strong>plo dessa iniciativa de desconstrução <strong>da</strong> <strong>cultura</strong> oficial, t<strong>em</strong>os a cartaaberta escrita por Ricardo Alberto Pérez e Rolando Sánchez Mejíaz, por ocasião <strong>da</strong> entrega deuma mostra de poesia <strong>cuba</strong>na à direção <strong>da</strong> <strong>revista</strong> Cúpulas do Instituto Superior de Arte deHavana, <strong>em</strong> que os textos de Rolando Sánchez Mejíaz foram eliminados pela direção, <strong>sob</strong> aalegação de razões políticas. Essa carta é contundente quanto ao questionamento <strong>da</strong>institucionalização <strong>da</strong> <strong>cultura</strong>. A concepção de que a <strong>cultura</strong> é produto de uma instituição,impôs uma clausura <strong>cultura</strong>l que fomentou o fenômeno do exílio, abor<strong>da</strong>do pelos autorescomo único caminho a promover os artistas e escritores <strong>cuba</strong>nos, como se vê pelo que elesin<strong>da</strong>gam:Para qué crear tantas instituciones <strong>cultura</strong>les, escuelas de arte, etc., sifinalmente la censura y la vigilancia <strong>sob</strong>re la producción artística eintelectual se imponen; si el exilio – “blando” o “duro” – va siendo el únicocamino para gran parte de las nuevas promociones e artista y escritores<strong>cuba</strong>nos? 119Outro questionamento é feito a partir de um olhar estrangeiro, tendo comoparâmetro inicial a imag<strong>em</strong> de Cuba antes <strong>da</strong> Revolução como um país subdesenvolvido, com118 Citado por Roberto Fernández Retamar. Cuarenta años después. Disponível <strong>em</strong>:www.oceanbooks.com.au/espanhol/puntos/punArmando Hart foi Ministro <strong>da</strong> Educação <strong>em</strong> Cuba nos primeiros anos <strong>da</strong> Revolução. Em 1976 foi designado acriar o Ministério <strong>da</strong> Cultura e o dirigiu até o ano de 1997. Desde então é m<strong>em</strong>bro do Conselho de Estado <strong>da</strong>Republica de Cuba e preside a Socie<strong>da</strong>de Cultural José Martí119 Pérez, Ricardo Alberto. Mejías, Rolando Sánchez. Carta abierta: Ser intelectual en Cuba: ficción (o reali<strong>da</strong>d).Revista Encuentro… Madrid. Otoño de 1996.Vol.2. p.96

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