cultura e política em cuba sob o prisma da revista - UFG

35destroem as polaridades negativas entre o saber e seus objetos, e entre a teoria e a razãoprático-política.” 36 A importância do fenômeno real e conceitual do hibridismo reside em seuimperativo histórico na “rearticulação, ou tradução de elementos que não são nem o Um...nem o Outro..., mas algo a mais, que contesta os termos territórios de ambos.”37 (Grifo doautor)O princípio de “negociação política” em Bhabha reforça sua crítica às posturas de“negação” sobre representações opostas que, em geral, vêm acompanhadas de moralismopolítico, resultando num traço de negação cultural e de separação das diferenças culturais. Osaber só é político se fundamentado no reconhecimento do trânsito dos elementos discursivosde “alteridade”. 38 Nessa abordagem não há binarismo entre teoria e política, representaçãopolítica e ação de massas, cultura produzida intelectualmente e cultura popular, porém ummovimento de transferência de significados.É importante frisar que os discursos enunciados pela literatura, por ensaioshistóricos, etnográficos, antropológicos, pela dramaturgia, cinema, teatro, música, artesplásticas, não significam uma neutralidade cultural, o que poderia resultar na legitimação daspolarizações ou das posições antitéticas. Mas busca suplantar discursos dicotômicos quesimplificam a realidade em tergiversações particularistas e fragmentárias do campoheterogêneo do processo histórico em que, muitas vezes, os pólos extremos elegem para si acapacidade de homogeneizar, do ponto de vista da sua verdade, as diferenças culturais. Aênfase na resistência a partir do discurso afirmativo do que produz o imaginário e a cultura deuma nação pode trazer alcances históricos e teóricos relevantes para o conhecimento destamesma cultura, bem como para um avanço político no processo de transformação social.A edição da Encuentro de la Cultura Cubana se dá neste contexto daextraterritorialidade, nos diferentes espaços nacionais que habitam os exilados, emigrados e osde “dentro” numa tentativa de aglutiná-los em torno da escrita. Tal escrita tem a presença daangústia em se adaptar ao exílio e, ao mesmo tempo, a relação enriquecedora entre aidentidade cultural dos exilados e a cultura de acolhida, retratando a condição transnacionalde vida e sua reflexão sobre as contradições do país de origem. A revista, portanto, concretizaa organização dessa cultura, traduzida por intelectuais que buscam a narrativa do diálogoentre os que estão “dentro” e os que estão “fora” da Ilha, trazendo a oportunidade da releitura36 Ibidem. p. 5137 Ibidem p. 5538 Ibidem. p. 49