prirucnik Dijakonija 2002 draft3

Dijakonija i Evropa 95
• veći stepen osećanja krivice i sramote;
• veća potreba za anonimnošću - radije zovu telefonom nego što se lično obraćaju
za pomoć;
• upadljivo negativan uticaj iz verske grupe samo doprinosi društvenom pritisku; velik bol
zbog osećanja da su ih osudili i Bog i ljudi;
• prijavljivanje muškarca policiji faktički ne dolazi u obzir.
U odnosu na druge žene, većina hrišćanki mnogo reñe pristaje na razvod ili prekid veze zbog
zlostavljanja.
U odnosu na ostale porodice, u hrišćanskim porodicama se uočavaju tri glavna činioca veza u
kojima postoji zlostavljanje:
1. Upotreba Biblije i njenih delova kao sredstava moći
Muškarac neretko pokušava da opravda svoje ponašanje pozivajući se na Bibliju ili neke njene
delove koje, naravno, tumači na svoj način. Biblijski tekstovi u ovom slučaju uključuju neke delove ili i samo
izreke iz poslanica i evanñelja: Efežanima 4.2 - kao opravdanje za 'unakrsno ispitivanje' tokom kog
muškarac zahteva da zna sve ženine misli, osećanja, namere i postupke; Efežanima 4.32 - gde se traži
oproštaj nakon odreñene vrste zlostavljanja; 1. Korinćanima 1.37 - za opravdavanje seksualnog
zlostavljanja; Matej 19.4 - kao argument za izazivanje osećaja krivice na pomisao o razvodu; Matej 18.21 i
18.35; Jovan 8.4 - deo koji ljubomorni muškarci često koriste kako bi ženu ubedili u to da treba da im bude
zahvalna što su joj poštedeli život koji, što su dokazali, mogu da joj oduzmu ukoliko se reše da ostvare tu
svoju pretnju.
2. Zahtev da se molitva i čitanje Biblije obavlja zajednički
Kao glava porodice muškarac smatra svojom odgovornošću da vodi ženu u molitvi, te stoga zahteva
da se zajedno naglas mole kako bi tim putem zadobio kontrolu nad još jednom oblašću njenog života.
Takve molitve mogu biti veoma obimne, mogu trajati i po nekoliko čas ova tokom kojih se nebrojeno puta
raspravlja o izboru reči i naglasku. Nije retkost da se muškarac izruguje i cinično govori o molitvi žene, a
ponekad takve molitve dovedu i do fizičkog nasilja.
Muškarac od žene neretko zahteva da zajednički čitaju Bibliju, ali uvek negoduje zbog njenog
tumačenja pročitanog teksta, te joj ga stoga 'objašnjava'. Kako muškarac ženu koristi da bi umanjio svoju
frustriranost, ona, dakako, nema šanse da dobije bitku. Postepeno pouzdanje žene u svoju sopstvenu veru,
molitvu i čitanje Biblije biva slomljeno pošto ona počinje sve da vidi muškarčevim očima.
3. Uloga parohije, verske grupe, pastve
Ponekad parohija postaje mesto utehe u kom žene nalaze podršku. To je češće slučaj kada je žena
aktivniji član verske grupe od muškarca. Mora se napomenuti da mera muškarčeve aktivnosti ni u kom
slučaju nije mera njegove sposobnosti da veru žene iskoristi