prirucnik Dijakonija 2002 draft3

Dijakonija - šta je to? 13
Dijakonija (služba, socijalna odgovornost)
Milioni ljudi jedva preživljavaju u krajnjoj bedi. Na hiljade njih svakodnevno umire od gladi. Mnogi
nemaju vode, nikakvu medicinsku brigu, trpe političko tlačenje, diskriminišu na osnovu rase, boje kože,
pola, religije, nacionalnosti itd. Glad, bolest, izrabljivanje, prirodne katastrofe, nasilje, rat - bičevi su koji
danas haraju.
Sve ovo ima svoj koren u beskonačna dubokoj grešnosti čoveka i zato zahteva odgovor milosrña.
Samo je Evanñelje u stanju da menja ljudska srca, i ništa drugo izuzev njega ne čini čoveka čovečnijim.
Meñutim, ne možemo se zaustaviti kod naveštanja Reči. Pored sveopšte i sveobuhvatne evangelizacije
Božji narod mora da učestvuje u velikim i malim akcijama pomaganja i da traga za socijalnom pravdom i
mirom. Ovo važi kako za rad u inostranstvu tako i u vlastitoj zemlji.
Bog je istovremeno stvoritelj svih ljudi i njihov sudija. Stoga treba da delimo s njim njegovu brigu za
pravdu i izmirenje, i za oslobañanje ljudi od svakog tlačenja,i to u čitavom ljudskom društvu. Moramo se
pokajati za svoje propuste ali i zato što tako često kerigmu i dijakoniju - naveštanje i službu - posmatramo
kao nešto što se meñusobno isključuje. I kerigma i dijakonija pripadaju našoj dužnosti kao hrišćana, i jedno
i drugo su izražajni oblici našeg učenja o Bogu i o čoveku, o našoj ljubavi prema bližnjem i o našoj
poslušnosti Hristu.
Kada ljudi prihvate Hrista, nije dovoljno da samo prikazuju njegovu pravdu, već je moraju usred
svih nepravednosti u svetu i širiti. Jer, vera bez dela je mrtva.
Mnogi biblijski tekstovi pokazuju kakav je Bog, ali i njegovu brigu izraženu u zahtevima njegovog
zakona. I iskazi proroka su neosporan pokazatelj toga kakvi ljudi treba da budemo: ljudi kojima je stalo do
pravde, slobode, dostojanstva za sve, naročito za nemoćne, za one koji nisu u stanju da se sami za to
staraju.
Ne iznenañuje to što Isus odsijava milosrñe Boga, svoga Oca. On je imao saosećanje za gladne,
bolesne, tužne, izgnane iz društva. Saosećao je sa ljudima zato što su bili pod pritiskom, što su bili
bespomoćni kao ovce bez pastira. A njegovo saosećanje je uvek pratilo delovanje.
Pored toga ljubav je prvi plod Svetoga duha. Zbog toga nam On sam daje saosećanje i savest, i
podstiče nas da pomažemobližnje i težimo socijalnoj pravdi. Mi, koji za sebe govorimo da pripadamo Bogu,
i koji obožavamo njega, Oca, Sina i Svetoga duha, moramo svoje obožavanje iskazati delom. Ora et labora
(= moli se i radi).
Odnos izmeñu kerigme i dijakonije
Naveštanje i socijalna obaveza su tokom čitave crkvene istorije sačinjavali jednu neraskidivu
celinu. Setimo se s tim u vezi teksta iz Dela 6, bolničkih monaških redova u srednjem veku, pokreta
probuñenja, pijetizma. Svi su oni značajan podsticaj za naveštanje i za dijakoniju. Krajem 19. i početkom
20. veka, pa čak i danas, takozvano "Socijalno Evanñelje" (Social Gospel) donelo je u ovom pogledu
nazadovanje, otvorilo procepe te vodilo rascepu