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Mösien 101
kaiserzeitlichen Prägungen hängt ohne Zweifel mit einer Statue zusammen,
die sich im Heiligtum der Dioskuren von Tomis befunden hat.
154) A. B. Cook, Zeus, Jupiter and the oak, CiRev 18, 1904, 75-89.
Vergleiche zwischen Münzen von Skepsis (BMC 83, 25) und autonomen Kupfermünzen
von Tomis (BMC 54, 1-2: Vs. männlicher Kopf = Zeuskopf, Rs.
Adler im Eichenkranz) ergeben, daß in Tomis ebenfalls der Kult des Zeus
Idaios (oder ein ähnlicher Kult) existiert hat. Auch der Jünglingskopf BMC 55,
7-8 stellt vermutlich eine Waldgottheit dar. Im Zusammenhang mit der Legende
dieser Prägungen (TOMOC KTICTHC) folgt eine Untersuchung des
Namens Tomis (S. 78).
155) H. Dressel, Erwerbungen des Königl. Münzcabinets in den Jahren
1898-1900, ZNum 24, 1904, 17-104.
Kommentiert neben einem unter Philipp iun. geprägten AE mit Wertzeichen
auf der Rs. ein autonomes AE von Tomis, dessen Vs.-kopf vermutlich den
Großen Gott darstellt. Der Kopf hat jedenfalls mit dem des Großen Gottes
auf den Tetradrachmen große Ähnlichkeit (S. 29-31).
156) K. V. Golenko, Monedä din Tomis, descoperitä la Ijevsk (U. R.
S. S. — Republica Autonomä Udmurtä), StCNum 3, 1960, 39-42.
Die in Ijevsk gefundene Münze aus der Zeit des Severus Alexander (Typ =
Corpus 3283) sollen die Goten von einer Expedition — vermutlich im
Jahre 258 — als Schmuckgegenstand in dieses Gebiet gebracht haben.
157) F. Imhoof-Blumer, Numismatische Miszellen, RSNum 21, 1917,
18-60.
Das unter Nr. 1 beschriebene AE, Vs. Apollonkopf nach r., Rs. Lyra T — 0,
darüber I, gehört vermutlich nach Tomis zu der Serie mit verkürztem
Ethnikon. Das Iota ist eventuell als Initiale eines Beamtennamens aufzufassen.
158) R. Netzhammer, Dioscuri din Tomi, Buletinul 10, 1913, 29-36
(S. 75 franz. Resume).
Die Münzen der Stadt mit den Dioskuren oder ihren Attributen lehren —
zusammen mit anderen archäologischen Zeugnissen aus Tomis —, daß ihr
Kult in der Stadt von der autonomen bis zur Kaiserzeit existiert hat.
159) B. Pick, Das Monument von Adam-Klissi auf Münzen von Tomis,
AEM 15, 1892, 18-20.
Sieht in dem Tropaion auf Münzen aus der Zeit Traians die Wiedergabe des
nach den Dakerkriegen errichteten Denkmals von Adam-Klissi. Die Prägungen
stellen eine Huldigung an den Kaiser dar, wodurch auch der sonst ungebräuchliche
Dativ des Kaisernamens als Dedikation zu erklären ist. Ob
dagegen die Tropaion-Darstellungen auf den Münzen aus severischer Zeit auf
das Denkmal zurückgehen, ist nicht sicher. (Vgl. auch G. Tocilesco, Das
Monument von Adamklissi. Tropaeum Traiani, Wien 1895, 126-127 Abb. 130
und 131.)
160) A. von Rauch, Inedita der von Rauch'schen Sammlung, Ber1B11
5, 1870, 12-31.
S. 13 eine unter Gordian III. geprägte Bronze von Tomis.
161) C. M. Ripeanu, Insemnari istorice despre cel mai vechi sat din
regiune: Star Chiojdul, Din activitatea muzeelor noastre. Studii,