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Konrad Kraft
war." Die sehr weiblichen Züge und das lange Haar, die bei Raphael
für einen Jüngling an sich natürlich keiner besonderen Erklärung bedürfen,
fügen sich immerhin auch sehr gut in die schon für die Zeit
Raphaels gültige Vermengung von Athenakopf und Alexanderporträt.
Auf der anderen Seite ist kaum anzunehmen, daß Raphael sich für
eine Alkibiadesdarstellung im Rahmen der Philosophenschule an dem
orientierte, was über die kriegerischen Leistungen des Atheners in den
antiken Geschichtswerken zu finden war, sondern an dem, was letzten
Endes aus Platons Dialogen floß. Das kann aber schwerlich auf einen
behelmten Alkibiades geführt haben. Außerdem zeigen die Zeichnungen
in Pyrrho Ligorio's Antiquitates, die Darstellung in Rouille's
Promptuarium (Tafel 2, 11) und Plaketten, daß man sich Alkibiades in
der 1. Hälfte des 16. Jh. nicht als behelmten Krieger, sondern als
Jüngling mit lang herabfallenden Locken vorstellte."
III.
Es konnte folgendes festgestellt werden: Infolge einer aus dem
Mißverständnis der Aufschrift antiker Münzen sich herleitenden Verwechslung
des Athenakopfes mit einem Porträt Alexanders des Großen
haben die Künstler mindestens seit dem Ende des 15. Jh. und insbesondere
im 16. und 17. Jh. regelmäßig den Helm als geradezu unentbehrliches
Kennzeichnungsmittel für den Makedonenkönig verwendet.
Es ist auch kaum zu bezweifeln, daß auf diesem Wege der merkwürdige
Gegensatz zwischen der regelmäßig u n behelmten Alexanderdarstellung
der Antike und der durchgängigen Ausstattung Alexanders
mit Helm in der neueren Kunst zustandekam. Vergegenwärtigt man
sich nun, daß der Archäologe durch seine Kenntnis der bildenden
Werke des 16. und 17. Jh. in irreführender Weise gewissermaßen auf
einen behelmten Alexander präpariert wird und so an die antiken Darstellungen
herantritt, so erscheint es dringlich, gerade die sehr wenigen
für antik geltenden Alexanderbildnisse mit Helm besonders genau in
Augenschein zu nehmen.
Eine Darstellung eines behelmten Alexanders ist freilich von vorneherein
jedem Zweifel enthoben, nämlich der zu Anfang des 3. Jh.
n. Chr. in Makedonien auf Kupfermünzen erscheinende Kopf im attischen
Helm (Tafel 4, 1). 56 Nicht nur die den Münzen aufgeschriebene
54 Vgl. den in Anm. 26 genannten Aufsatz von R. Förster. Zu den Benennungen der
Gestalt (Alkibiades, Xenophon) vgl. P. Feldkeller, Raphaels Freske „Die Philosophie",
genannt die Schule von Athen (Berlin, Verlag Philosophie und Leben,
1957, 87).
" E. Mandowsky and Ch. Mitchell, Pirro Ligorio's Roman Antiquities (1963) 69,
Nr. 74, Taf. 44 a—c. Vgl. auch die mit „Alkibiades" beschriftete Medaille in der
Art des Valerio Belli (gest. 1546) bei E. F. Bange, Die italien. Bronzen der Renaissance,
2. Teil, Reliefs und Plaketten, Nr. 855.
56 H. Gaebler, Die antiken Münzen von Makedonia und Paionia (1906), Taf. 4, 15-17.