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Thrakien 179
ke. Der bogenschießende Herakles auf Münzen von Thasos (S. 292) geht auf
das Relief am Stadttor zurück. Die Kultstatue des Hermes von Ainos (S. 294)
kennen wir nur von den Münzen der Stadt her, ebenso die Statue der Artemis
von Abdera (S. 296 Anm. 2).
358) L. Lacroix, Les reproductions de statues sur les monnaies grecques,
Bibliotheque de la Faculte de Philosophie et Lettres de
l'Universite de Liege 116, 1949.
Untersuchung über die durch die Münzprägung erhaltenen Zeugnisse der antiken
Plastik. So geht wohl mit Sicherheit der Typ der Artemis (Corpus 83, 135
-136) auf Tetradrachmen von Abdera auf eine Kultstatue zurück (wohl aber
nicht die Artemis auf Münzen von Elaios = Imhoof, Monn. grec. 46, 44),
ebenso das Bild des thronenden Hermes auf Prägungen von Ainos (Corpus 156,
259 f. und 186, 362 f.), unter dem Namen „Hermes Perpheraios" aus dem Bericht
des Kallimachos bekannt. Der Hermes mit dem Dionysosknaben auf Münzen
von Anchialos (Corpus 223, 427) und Pautalia (Ruzicka 138, 516) geht
nach Meinung des Verf. nicht auf das Werk des Praxiteles zurück (wie allgemein
angenommen), sondern auf das des Kephisodotes. Die Kolossalstatue des
Apollon von Kalamis zeigen Münzen von Apollonia aus dem 2./1. Jh. [vgl. Nr.
361], das samische Kultbild der Hera kaiserzeitliche Bronzen von Perinth
(BerlKat 209, 21-22). Der Apollon Sauroktonos auf kaiserzeitlichen AE von
Nikopolis ad Istrum (Corpus 349, 1225) diente als Vorlage für Münzen von
Philippopolis. Dagegen braucht das tanzende Mädchen und der Dionysos auf
abderitischen Tetradrachmen (Corpus 71, 99 und 61, 65) nicht unbedingt eine
statuarische Vorlage gehabt zu haben.
R: Y. Bequignon, RBPhiI 30, 1952, 432-434; A. W. Byvanck, BAnt Beschav 27,
1952, 31-32; J. Delande, EtC1 18, 1950, 533-534; L. F., NCirc 58, 1950, 442
-443; G. K. Jenkins, NC 1950, 324-325; J. H. Jongkeens, JNedGen 37, 1950,
77; P. Naster, RBNum 96, 1950, 229-231; V. Verhoogen, AntC1 20, 1951, 247-
250; W. P. W., NumLit 19, 1952, 62-64; FA 5, 1950, 124 Nr. 1473.
359) J. Liegle, Architekturbilder auf antiken Münzen, Antike 12, 1936,
202-228.
Stadttore als Münztypen finden sich auf kaiserzeitlichen Prägungen von Traianopolis
[= Augusta Traiana] und Bizya (S. 217), bei letzterer auch die gesamte
Stadtansicht, und das Nymphaion auf Münzen von Hadrianopolis (S.
224).
360) G. 0. Mylonas, Tod; toi,- Iherglouc, EphArch 1933, 131-134.
Der Hermes auf kaiserzeitlichen Bronzen von Anchialos und Pautalia geht nach
Meinung des Verf. auf die praxitelische Statue zurück.
S: Nr. 220
361) B. Pick, Thrakische Münzbilder, JdI 13, 1898, 134-174 = Aufsätze
zur Numismatik und Archäologie, Jena 1931, 1-47.
12•
Bespricht eine Reihe in enger Beziehung zur Religion stehender Münzbilder
von Anchialos, Apollonia, Bizya, Hadrianopolis, Philippopolis und Traianopolis,
wobei er gleichzeitig neue Identifizierungen und Korrekturen alter Deutungen
vorlegt. So sieht er im Gegensatz zu Sallets Deutung der Theoxenien auf Münzen
von Bizya in dem zum Mal gelagerten Gott den thrakischen Reiter und
legt der Darstellung lokale Bedeutung zugrunde. Weiter macht P. darauf aufmerksam,
daß der ganzfigurige, archaische Apollon auf AR- und AE-Münzen