Der böse Blick und Verwandtes - Centrostudirpinia.it

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androhten, der auf diese Weise Schaden anrichtete. P 1 i n i u s
bestätigt in seiner Naturgeschichte, daß die Urheber jener Gesetze
an solchen Zauber glaubten. Er berichtet uns auch, daß ganze
Völkerschaften wegen ihrer Kraft des Beschreiens übel berüchtigt
waren. In Afrika lebten nach Isigonus und Nymphod
o r u s solche Familien, durch deren Lobsprüche die Bäume vertrockneten
und die Kinder starben. Isigonus fügte hinzu, daß
es bei den Triballern und Illyriern eben solche Menschen gebe,
die auch durch ihre Blicke bezaubern und denjenigen den Tod
geben, auf die sie längere Zeit ihre wuterfüllten Augen richteten;
namentlich sei die mannbare Jugend dafür empfänglich.
Nach Apollonides gebe es auch Frauen der Art in
Scythien, die Bythien genannt würden; nach Pylarchus aber
habe auch im Pontus das Geschlecht der Thibier und vieler
anderen die gleiche Eigenschaft, die durch die doppelte Pupille
an dem einen Auge, das Bild eines Rosses am andern bezeichnet
seien. Solche könnten dabei im Wasser nicht untergehen, selbst
von Kleidern belastet. Ihnen nicht ungleich sei auch nach Dämon
das Geschlecht der Pharnazen in Äthiopia, deren Schweiß die
von ihm berührten Glieder süchtig mache; und Cicero erklärte
den Blick aller der Frauen als schädlich, die doppelte
Pupillen hätten.
Plutarch sagt in seiner Abhandlung über diesen Augenzauber:
,,Es zeigten sich jedoch jene Anwohner des Pontus, die
man in früherer Zeit Thybier genannt, nach Philarchus, nicht
bloß den Knaben, sondern auch den Männern verderblich ; denn
alle siechten und erkrankten, gegen welche sie Blick und Atem,
oder Rede hingewendet. Die Sache sei, wie es scheine, durch
die ausgekommen, welche in jener Gegend Handel trieben und
Sklaven von dort ausführten."
Dieselben Geschichten erzählt Aulus Gellius; und
H e I i o d o r und Alexander von Aphrodisias versuchen
ähnlich wie Plutarch die Wirkung des bösen Blickes zu erklären,
(cf. Kap. X.) Zahlreiche Spuren dieses bei Griechen und Römern
gleich verbreiteten Glaubens finden sich in der antiken Literatur,
und bei den Ausgrabungen alter Städte und den Eröffnungen
alter Gräber sind eine Unmasse von Inschriften, Darstellungen,
Reliefs, Bildern, Amuletten und dergleichen gefunden worden, deren
Studium es uns erst klar vor Augen führt, welche Rolle dieser
Aberglauben im klassischen Altertum gespielt hat. O. Jahn
hat das Verdienst, zuerst eine große Anzahl von solchen Dingen
zusammengestellt und beschrieben zu haben. Wir werden auf
dieselben noch häufig zurückzukommen Gelegenheit haben.