Der böse Blick und Verwandtes - Centrostudirpinia.it

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hat, und der weiß, daß dieses durch natürliche Mittel nicht
heilen kann und auch nicht durch gewöhnliche Ärzte? Soli
er fortwährend durch sein Leiden weiter herunterkommen und
Tag und Nacht Höllenqualen erleiden, ohne es zu wagen, sich
an einen Zauberer zu wenden, welcher in einem Augenblick
den Zauber nehmen und ihm die Gesundheit wieder geben kann?"
Auf diese ernsthaft gestellte Frage werden verschiedene Fälle
angeführt, in denen es erlaubt ist, ohne Gott zu beleidigen,
sich an den Zauberer zu wenden, welcher das Unheil verursacht
hat, und ihn durch Drohungen, durch Gewalt oder durch
Schläge zu zwingen, das Übel zu heilen oder hinwegzunehmen.
Zuerst ist dieses erlaubt, wenn man den wahren Urheber der
Fig. 44. Augen-Amulet aus Cypern (n. Bartels.'Medicin der Naturvölker. S. 43),
(Zu Bd. II Seite 42.)
Zauberei kennt ; denn diejenigen zu schlagen, oder schlecht
zu behandeln, die man nur im Verdacht hat, erlaubt weder
das Recht noch das Gesetz. Zweitens genügt es, wenn man
sicher ist, daß er nichts Abergläubisches anwendet und keinen
neuen Zauber wagen wird. Drittens, daß er den Zauber nicht
auf einen Anderen überträgt, was sie sonst zu tun pflegen.
Viertens, wenn man durch derartige Zwangsmittel klar sieht,
daß der Teufel entehrt ist, daß man auf keine Weise einen
Pakt mit ihm eingeht, weder ausgesprochen noch schweigend.^)
Gegenwärtig macht sich kein Mensch mehr ein Gewissen daraus,
sich an einen „weisen Mann" oder an eine „weise Frau" zu
wenden, wenn er sich vom bösen Blick betroffen wähnt ; denn
diese Leute „können etwas" oder „können mehr als Brot essen".
Schäfer, Schmiede, Bettler und Bettlerinnen, alte Weiber, Hebammen
und dergleichen gehören zu dieser Kategorie von Hexenkünstlern.
In den katholischen Ländern befassen sich die Priester
und Mönche gerne mit dergleichen Dingen ; in Kärnten holt
man einen Menschen, der die ,,zäberei verbärt (vertreibt)" (siehe
Begraben, Gap. VllI, A, 1, e.) In den russischen Dörfern sind