Die WELEDA. Eine konzertierte Aktion für die Gesundung des ...

Rudolf Steiner
Physische Krankheiten und kosmologische Gesetzmäßigkeiten
Berlin, 27. Oktober 1903
Es wurden die Fragen gestellt: Warum gibt es im karmischen Zusammenhang
das Unvollkommene, das Übel, den Schmerz und die Krankheit? Wird nicht
auch durch den Gedanken eines wohlwollenden Menschengeistes der karmische
Ausgleich bewirkt? Der Gedanke an einen verzeihenden Gott ist doch
näherliegender als der an einen streng-gerechten.
Auf diese Fragen kann folgendes geantwortet werden: Unsere Gottes-Idee,
[so wie sie sich vom theosophischen Gesichtspunkt darstellt], schließt die Vorstellung
ein, daß die einzelnen Individualitäten im Laufe der Zeit zu ihrer
höchsten Vollkommenheit geführt werden, und zwar nicht auf irgendeine
unbestimmte Weise, sondern so, daß sie auf einem bestimmten Entwicklungswege
das göttliche Endziel erreichen.
In unserem Kosmos haben wir es mit sieben planetarischen Entwicklungszuständen
zu tun: Saturn, Sonne, Mond, dann kommt die Erde, später wird
diese in den nächsten Entwicklungszustand übergehen, in den fünften, dann in
den sechsten und schließlich in den siebenten. Von drei dieser sieben planetarischen
Zustände, das heißt von dem Mond, von der Erde und dem künftigen
Planeten Jupiter, können wir eine gewisse Vorstellung gewinnen. Unseren
Planeten, die Erde, nennen wir den Kosmos der Liebe und den nächstfolgenden,
den Jupiter, den Kosmos des Feuers. In dem vorangegangenen planetarischen
Zustand, dem Mondenzustand, haben wir den Kosmos der Weisheit zu
sehen.
Die höchstentwickelten Wesen des gegenwärtigen Erdenzustandes nennen
wir die «Meister der Liebe und des Mitleids». Die «Meister der Weisheit» 1
waren die höchstentwickelten Wesen der Mondentwicklung; sie haben den
weisen Aufbau der menschlichen Organe aus den kosmischen Karmakräften
so geleitet, daß zum Beispiel zur richtigen Zeit Hunger und Durst auftreten.
Treten nun diese «Meister der Weisheit» in unserer Zeit auf, so kommen sie
mit zuviel Weisheit herüber. Nicht wahr, ein Klavierbauer muß seine Tätigkeit
in der Werkstatt ausführen; im Konzertsaal würde seine Tätigkeit nur Unheil
anrichten. So kann ein und dieselbe Tätigkeit an einem Orte gut, am anderen
Orte schlecht sein. Dies gilt eben auch für diese «Meister der Weisheit»; da sie
zuviel Weisheit haben, würden sie infolgedessen hier auf der Erde Unheil anrichten,
so wie der Klavierbauer im Musiksaal Unheil anrichten würde. Wenn
die «Meister der Liebe und des Mitleids» zuviel von unserer Erde mit herüber-