Die WELEDA. Eine konzertierte Aktion für die Gesundung des ...

nehmen in den nächsten planetarischen Entwicklungszustand, so würden sie
eine Art «Brüder des Schattens» werden, denn diese nächste Epoche wird die
Aufgabe haben, das Manas-Element auf die Ebene von Budhi herauf zu läutern.
2 Alle diese gereinigten Karmagefühle werden dann zusammenfließen zu
einer einzigen Macht, die zustreben wird dem Urgeist, der unseren Planeten
durchströmt und durchflutet. Alles, was der heutige Mensch fühlt, wird im
nächsten Zustand in geläuterter Form wie Flammen zusammenströmen, und
diese vielen einzelnen Flammen werden sich verbinden zu einem Gesamtfeuer.
Und so nennt man diesen Planeten den Kosmos des Feuers, der gebildet wird
aus den geläuterten Gefühlen der menschlichen Herzen, indem sie harmonisch
ineinanderldingen.
Dieser Kosmos des Feuers verhält sich zu unserem irdischen Kosmos so
wie dieser zu seinem Vorgänger. Das Wesenhafte muß erst durch die Weisheit
hindurchgegangen sein, dann durch die Liebe, und endlich muß es im Feuer
aufgehen. Das ist das Ziel, welches der Urgeist, der den Kosmos durchströmt,
anstrebt. Er will die Menschheit alle Zwischenstadien durchleben lassen. Der
Mensch soll nicht nur einfach zur Vollkommenheit gelangen, sondern es gilt
auch, ihn alle einzelnen Stadien durchlaufen zu lassen, um ihn den Reichtum
des Daseins erleben zu lassen. Diese Zwischenziele könnten nicht erreicht
werden, wenn nicht Mannigfaltigkeit in der Zeit und im Raum vorhanden
wäre. Im Räume sind verschiedene Daseinsstufen nebeneinander. Aber auch
hintereinander in der Zeit leben die Wesen und machen verschiedene Epochen,
verschiedene Stufen durch. So erstrebt der Urgeist die Mannigfaltigkeit
in der Zeit und im Räume. Er läßt die Wesen durch sich selbst zur Vollkommenheit
schreiten. Er läßt die Wesen die einzelnen Lektionen wirklich durchmachen.
Karma kann also nur so wirken, daß das eine, das Vollkommene, dem anderen,
dem Unvollkommenen, entspricht. Denken Sie sich, ein Kind soll sich
entwickeln, um sich im Hinblick auf sein späteres Erwachsensein zu vervollkommnen.
Da muß es alles erst lernen. Es muß stehen und gehen lernen, es
muß lernen, sich selbst im Gleichgewicht zu halten; dabei wird es auch öfters
hinfallen. Wenn mit dem Hinfallen kein Schmerz verknüpft wäre, so würde
das Hinfallen keine Wirkung in der Richtung der Vervollkommnung der Fähigkeiten
haben. Um sich zu vervollkommnen, muß eben UnvoUkommenes
im Leben vorhanden sein. Mit jeder Tatsache muß eine andere so verbunden
sein, daß diese erste Tatsache uns zu einer Lektion wird, daß sie uns etwas
lehrt. Das zeigt uns die Theosophie. Alle Zwischenstadien unseres Planeten
sind ein Lernen, durch das wir aufsteigen bis zu dem höchsten Grade. Wir
haben deshalb das Leben aufzufassen als ein Lernen. Der göttliche Urgeist gibt
uns die Gelegenheit, daß wir aus dem Leben so viel wie möglich lernen. Ein
nur verzeihender Gott würde uns verhindern zu lernen.
Jede Tat wird zum Quell einer Erkenntnis. Das würde sie nicht, wenn nicht