Die WELEDA. Eine konzertierte Aktion für die Gesundung des ...

mit dem Pendeln nach der einen Seite das Ausschlagen des Pendels nach der
anderen Seite verknüpft wäre. Es ist notwendig, daß das Pendel nach zwei
Seiten ausschlagen kann, damit wir nicht an der Hand eines Schöpfers wie
Marionetten gelenkt werden. Weil in bestimmten Stadien unserer Entwickhing
nicht die ganze Mannigfaltigkeit des menschlichen Lebens auftritt, muß
in anderen Stadien etwas auftreten, was sich ausnimmt wie das Ausschlagen
des Pendels nach der anderen Seite.
Nun gibt es physische Krankheiten. Den Ursprung der physischen Krankheiten
können wir im Grunde genommen nicht begreifen. Begreifen können
wir nur, daß uns Unfälle passieren; daß aber unser Körper einfach aus sich
selbst heraus krank wird, ohne daß ihm ein Unfall geschieht, das ist etwas, was
wir nicht so ohne weiteres begreifen können. Im Okkultismus werden die
«Brüder des Schattens» auch als die Träger von bösen, von innen heraus wirkenden
Krankheiten angesehen; und wir können den kosmisch-karmischen
Ursprung der ohne äußere Veranlassung auftretenden physischen Erkrankungen
in der gleichen Richtung suchen. Durch das Zuviel an Weisheit am falschen
Platz geschieht das Abirren ins Böse. Das bedeutet im Physischen ein zu
starkes Eingreifen in die Organe durch die Meister der Weisheit. Diese sollen
sich aber nur mit Weisheit beschäftigen und sich im jetzigen Erdenzustand
nicht in die physische Sphäre der Organe vertiefen. Genau so werden die
Meister der Weisheit, wenn sie hier dasselbe tun, was sie in einer früheren
Stufe mit Recht getan haben, zu Erzeugern von physischen Krankheiten. Dieses
sich gleichsam selbst überschlagende Weisheitsprinzip ist der Ursprung
des physischen Übels.
Unserem Kosmos der Liebe, des Mitleids und des Wohlwollens ging der
Kosmos der Weisheit voran, in welchem die Wesen ihre Tätigkeit dem Ausbau
des physischen Leibes gewidmet haben. Daß sie ihre Tätigkeit noch in unseren
Kosmos hineinerstrecken, das bewirkt die Krankheiten. Die Krankheiten, die
physischen und die moralischen Übel, sind auf diesen gemeinsamen Ursprung
zurückzuführen. Dies ist eine Tatsache, die sich uns aus der okkulten Geschichtsforschung
ergibt.
Ich habe gezeigt, wie unsere Zeit durch die äußere Forschung dahin gekommen
ist, daß eine Vergeistigung durch die Theosophie notwendig wird. Bis vor
das Tor der Theosophie kommt die abendländische Wissenschaft und klopft
nun an, denn aus sich selbst heraus kann sie befriedigende Lösungen nicht
finden.
Lombrosos Forschungen zum Beispiel sind an sich berechtigt; bei ihm erscheinen
das Physische und das Seelische nahe aneinander gerückt. Wie nahe
rückt er beim Verbrecher Krankheit und physische Abnormität zueinander:
Rein physische Abnormitäten und Unregelmäßigkeiten der Physis hat Lombroso
bei Verbrechern gefunden; er mißt die Schädel, sucht Asymmetrien und
Abnormitäten auf und sagt, daß da, wo eine moralische Verfehlung vorliegt,