Gewalt und Zwang in der stationären Psychiatrie - Aktion Psychisch ...

Grußwort des Bundesministeriums für Gesundheit
Christiane Redel
Wir können nicht über „Gewalt und Zwang in der Psychiatrie“ sprechen, ohne
darüber nachzudenken, daß Gewalt und Zwang beständige Phänomene in einer
menschlichen Gemeinschaft sind, weiter noch, ohne uns selbst die Frage zu
stellen und zu beantworten, wie verhalte ich mich, wie behandle ich den Menschen
mir gegenüber?
Wir werden den grundlegenden Streit nicht entscheiden können, ob der Mensch
von Natur aus „gut ist“ und nur durch die Lebensumstände „böse wird“, oder ob,
wie Machiavelli es formulierte, alle Menschen schlecht sind und stets ihren bösen
Neigungen folgen werden, sobald ihnen Gelegenheit dazu geboten wird und es
des permanenten Zwangs und der Kontrolle durch soziale, moralische und politische
Institutionen bedarf, um ihn zu bändigen und das Miteinander einigermaßen
zu regeln. Die Frage ist meines Erachtens insofern nicht so bedeutsam, als selbst
dann, wenn es eine biologische Komponente der Aggression gibt, es unbestritten
ist, daß die Prägung des Menschen und seines Verhaltens bereits in frühestem
Alter durch seine Erfahrungen in der Ich-Umwelt-Auseinandersetzung bestimmt
wird. Es wird heute nicht mehr bestritten, daß sich die Entwicklung von Verhalten
und Verhaltensstörung in dem sozialen und kulturellen Kontext vollzieht, den die
Gesellschaft bietet. Es ist dieser Sozialisierungsprozeß, der sich vorrangig in den
Gesellschaftsformen Familie, Schule, Arbeitsplatz, Kirche vollzieht, der Moral und
soziales Verhalten wie Mitgefühl, Verantwortung, Gewissen, Gemeinsinn im einzelnen
Menschen bestimmt und verankert.
„Moral, Normen, Werte“, an denen sich eine Gesellschaft ausrichtet, kommen
nicht aus dem Jenseits, an das keine Frage nach dem „Warum“ gestellt werden
darf und dem sich der einzelne blind fügen muß. So wie Moral eine gesellschaftliche
Durchschnittsgröße der Schnittmenge der Meinungen ist, so sind Moral
und gesellschaftliche Normen einem ständigen Wandel unterworfen in ihrer Anpassung
an veränderte Realitäten, der in Krisen- und Umbruchzeiten forciert
wird. Ein Wandel der Werte und Moral bietet aber auch die Chance zur Weiterentwicklung.
Es ist durchaus tröstlich, daß die evolutionäre Entwicklung des
Menschen als Interaktion verstanden werden kann, bei der die Kultur ein Organ
des Lernens ist und das Lernen wiederum ein kulturbildendes Element. Das ist
gut so, denn nicht alle „Werte“ haben sich über die Generationen hinweg als
„wertvoll“ herausgestellt. Wir wissen, daß ein uneingeschränktes Autoritätsprinzip,
das über seine konformistische Boshaftigkeit Menschen der Fähigkeit und
Möglichkeit beraubt, angstfrei zu denken und zu entscheiden, ihn über den Weg
des blinden Gehorsams und der blinden Fügsamkeit zu einem Instrument für
gesellschaftliche und politische Kräfte machen kann, mit dem das „Böse“ in Gestalt
der gleichgültigen Banalität sozusagen „unschuldig“ ausgeführt wird. Die
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