Gewalt und Zwang in der stationären Psychiatrie - Aktion Psychisch ...

menschlicher Angelegenheiten die Vorrangstellung des „guten“ Zwecks - hier
der Gewaltabwendung, im Handlungsvollzug verliert (Macht u. Gewalt, S. 8). So
muß „legitime Gewalt“ stets als rechtssetzend oder rechtserhaltend aufgewiesen
werden. Und im empfindlichsten Bereich menschlichen Tuns und Antuns,
der Psychiatrie, besteht stets und unausweichlich die Gefahr, daß sich ordnungserhaltende
Macht in bestimmende Gewalt wandelt.
Außer Frage steht, daß es geschichtliche und menschliche Lebenslagen gibt,
die den Einsatz von Gewalt unabdingbar erforderlich machen. Wege absoluter
Gewaltfreiheit, man denke an GANDHl´s „Satyragraha“, „Macht der Wahrheit“,
sind nur unter bestimmten Ziel-Mittel-Konstellationen beschreitbar (JASPERS).
Das gilt analog für KRISOR´s eindringlich dargelegtes Konzept einer „gewaltfreien
Psychiatrie“. Dessen unbestreitbar beispielhafter Wert liegt in seiner Funktion
als wegweisender Orientierung. „Eine prinzipiell gewaltfreie Methode“ aber
muß „ein frommer Traum“ bleiben (POPITZ, 66). Doch enthält er die regulative
Kraft, die eine ethische und politische Frage sinnvoll, aber eben immer nur vorläufig,
in eine technische übersetzt. Das aber heißt, es läßt sich immer nur eine
Form der Gewalt, nie Gewalt im Ganzen vermeiden. Das ist schon viel und Grund
genug, die „Wege zu einer gewaltfreien Psychiatrie“ – und die Phantasie kennt
viele Wege – gemeinsam und entschlossen weiter zu beschreiten.
Eine Bemerkung zum Abschluß dieser Überlegungen. Gewalt ist ein ubiquitäres
Phänomen. Sie ist in allen Kulturen in jeweils spezifischer Weise gegeben. Sie
neigt zu ritueller Ausformung und mag sich im Gewand der Erniedrigten und
Verdammten (F. FANON) rechtfertigen oder mit der Glorie der Herrschenden
schmücken. Das Maß, indem Gewalt sich entfaltet, hängt fraglos von Krisensituationen
wirtschaftlicher und sozialer Natur und insbesondere von Umbrüchen
in der normativen Orientierung ab. So fordert jede Kritik der Gewalt im Sinne
Walter BENJAMINS eine philosophische Durchdringung ihres Entstehens. Und
das heißt: es gilt, verantwortlich Stellung zu beziehen gegen Gleichgültigkeit
und Fatalismus. Gewalt ist nichts – und das hat KRISOR für die Psychiatrie
eindringlich dargelegt –, an das man sich gewöhnen darf.
Noch einmal: die Macht der Bilder
Allein der Mensch kann die Welt von sich rücken. Er kann Ähnlichkeiten erkennen,
Form und Stoff unterscheiden. Das befähigt ihn, die Welt und sich selbst
Gestalt annehmen zu lassen, – oder aber im Akt des Abrückens an seiner Selbstgewißheit
zu zweifeln, sie gar gänzlich zu verlieren und: „Ver-rückt“ zu werden.
Der amerikanische Künstler Bruce NAUMAN hat einmal, zuletzt in Zürich, eine
bewegte, kreischende Videoskulptur vorgeführt, die er „Clown-Torture“, „gefolterten
Clown“, nannte. Sie zeigt auf eindringlichste Weise unser Ausgesetzt-sein
in eine uns gewalttätig-überflutende Welt. Und es scheint nur der Clown, der
liebenswert-machtlose Vertreter der Unvernunft zu sein, der sich dem gleichgültigen
Fuktionieren der Dinge entgegenstellt, – auch wenn er womöglich daran
zerbricht. Kunstwerke können nichts lösen, doch sind sie in der Lage, sehr viel
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