Notizen zur Verhaltensethik - Das Buddhistische Haus

"Ich gebe Ihnen/ dir dieses Gewand/ Stoff zur Überlassung."
[B] fragt [A]: "Wer ist dein Freund oder Gefährte?"
[A]: "Der Mönch Tissa oder ...Der Einsiedlersohn Tissa".
"Imaŋ cīvaraŋ tumhākaŋ/tuyhaŋ vikappa-
natthāya dammi."
"Ko te mitto vā sandiṭṭho vā? "
"Tisso bhikkhū’ti vā, ... Tisso sāmaṇero’ti."
[B]: "Ich gebe[es]dem Mönch/... Einsiedlersohn Tissa". "Ahaŋ Tissassa bhikkhuno/ ... Tissassa
sāmaṇerassa dammi."
Nun kann das Gewand/Stoff vorrätig gehalten werden* 32 , aber von niemandem verwendet, weggegeben oder
bestimmt werden, bis [B] spricht:
"Diesen meinen Besitz magst du benutzen, weggeben oder
damit tun, was du möchtest".
"Itthannāmassa santakaŋ/santakāni paribhuñja
vā, vissajjehi vā, yathāpaccayaŋ vā
karohi." (Smps 467, 639; Khvt 122)
Dadurch entsteht die Zurückziehung od. Ungültigkeit (paccuddhāra) der Überlassung und das Gewand/
Stoff kann von [A] innerhalb von 10 Tagen, bestimmt, verwendet, neu überlassen oder für immer weggegeben
werden.
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11. SCHALENBESTIMMUNG, U. Ä. – PATTĀDHIṬṬHĀNĀDI
Für die Schale sind Eisen oder Ton als Materialien zulässig. Ist die Schale aus einem anderen Material, so ist
das ein Dukkaṭavergehen. (CV 112). Die Bestimmung wird genauso vorgenommen wie beim Gewand:
"Ich bestimme diese Schale." "Imaŋ pattaŋ adhiṭṭhāmi."
Beim Zurückziehen der Bestimmung (paccuddhāraṇa) soll man sagen:
"Ich ziehe zurück die Bestimmung dieser Schale." "Imaŋ pattaŋ paccuddharāmi."
Eine bestimmte Schale soll nicht:
a) mit Wasser darin zur Seite gestellt werden,
b) mit Wasser darin in die Sonne gestellt werden,
c) lange Zeit in die Hitze gestellt werden,
d) ans Ende einer Veranda, Terrasse, Balustrade, eines Betonbandes, das rund um das Haus führt
(paribhandante) u. ä. gestellt werden.
e) ungeschützt direkt auf den Fußboden, Boden, Hof, usw. gestellt werden,
f) an die Wand gehängt werden,
32 * 'Vorrätig gehalten werden' (nidhetuŋ vaṭṭati) (Smps 467): Dies ist nämlich der Sinn der Übrerlassung, so daß man es später
während Knappheit od. Dringlichkeit benutzen kann, und nicht wie es manchmal erklärt wird, daß [B] gleich nach der Überlassung
seine Zurückziehung (paccuddhāra) aussprechen soll und [A] es jederzeit lebenslang benutzen kann, ohne daß er sich an [B]
wenden muß um ihn um Erlaubnis zu bitten. Denn man kann sich schwer vorstellen, daß der Erhabene die Überlassung erlaubte,
um Gier nach Gewänder/Stoffen zu erregen. Deshalb kann vikappana auch als 'Vorrat' od. 'Vorratshaltung' übersetzt werden.