Notizen zur Verhaltensethik - Das Buddhistische Haus

ANHANG I
Notizen zur Verhaltensethik
aus Mahāvagga (MV), Cullavagga (CV) and Parivārā (PV)
1. DIE ORDINATION ALS SĀMAṆERA – SĀMAṆERA-PABBAJJĀ* 10
DAS VERFAHREN
(Aus dem ersten Kap. des MV 82f)
Das Verfahren der Ordination als Sāmaṇera (wörtl.: Sohn der Einsiedler) besteht aus vier Hauptteilen:
i) Rasieren,
ii) Bitte um das Fortziehen (pabbajjā),
iii) Bitte um und Annahme der dreifachen Zuflucht und der zehn Regeln, und
iv) Annahme eines Unterweisers (Upajjhāyas).
i) Rasieren
Der Anwärter (A.) soll, als Laie, die Haare und den Bart von einem bestimmten Bhikkhu abrasieren lassen,
wobei das erste Büschel der abgeschnittenen Haare A. in die Hand gegeben wird. Nun gibt der Bhikkhu das
Meditationsobjekt der Hautpentade (taca-pañcaka-kammaṭṭhāna) der 32 Körperteile, die A. ihm nachsprechen
soll:
[Es gibt an diesem Körper:]
"Kopfhaare, Körperhaare, Nägel, Zähne, Haut.
[Und umgekehrt:]
Haut, Zähne, Nägel, Körperhaare, Kopfhaare."
Kesā, lomā, nakkhā, dantā, taco.
Taco, dantā, nakkhā, lomā, kesā.
Nach dem Rasieren, geht A. zu einem älteren bhikkhu, der zehn oder mehrere Jahren hochordiniert ist, und
verehrt ihm als seinem Unterweiser (upajjjāya) indem er sich zu seinen Füßen verbeugt. Wenn andere
Bhikkhus anwesend sind, soll er auch zu ihren Füßen verbeugen, indem er gewöhnlicherweise sagt:
Mit Verlaub, Ehrwürdiger Herr, ich verehre den Orden.
Zum zweiten Male, ... .
Zum dritten Male, ... ich verehre den Orden.
ii) Bitte um das Fortziehen (pabbajjā)
Okāsa, Saïghaŋ vandāmi, bhante.
Dutiyampi, Saïghaŋ vandāmi, bhante.
Tatiyampi, Saïghaŋ vandāmi, bhante.
Dann soll A. ein Untergewand und ein Obergewand, die mit einem Gürtel gebunden sind, nehmen, sich
zu den Füßen des Unterweisers (Upajjhāyas) verbeugen, sich in die Hocke setzen (hinkauern), die Hände
zu-sammenlegen und sie bis an den Kopf heranführen, und 1. um das Fortziehen (pabbajjā), und 2. um das
Empfangen der Gewänder von dem Unterweiser bitten.
* Pabbajjā (wörtl.: Das Fortziehen, bzw. das Hinausziehen). 'Das Hinausziehen aus dem Hausleben in die Hauslosigkeit' (agārasmā
anagāriyaŋ pabbajjā), ist ein sehr häufiger Ausdruck im Kanon für Pabbajjā. Hier "Hausleben (agāra ) bedeutet: Das Leben
des Haushälters, wofür Beschäftigungen wie Landwirtschaft, Handel, usw. nötig sind. Nach der Pabbajjā gibt es das alles nicht
mehr. Deshalb soll Pabbajjā als 'Gang in die Hauslosigkeit' verstanden werden." (Smps. 139))