Notizen zur Verhaltensethik - Das Buddhistische Haus

5. Welcher Mönch auch immer als Vermittler 44 auftritt und
die Absicht eines Mannes einer Frau meldet, oder die Absicht
einer Frau einem Mann, entweder zu Ehestand oder zu
außerehelichem Verhältnis, wenn auch nur für einen Augenblick,
begeht ein Vergehen, welches das anfängliche und
folgende Zusammentreten des Ordens erforderlich macht.
6. Ein Mönch, der selbst {um Baumaterial usw.} gebeten
hat und eine besitzerlose 45 Behausung für sich selbst bauen
läßt 46 , soll sie nach Maß bauen lassen. Hier ist das Maß: In
der Länge zwölf Handspannen gemäß der Sugatahandspanne
47 , in der Breite sieben innen {gemessen}. Er soll
Mönche zur Festlegung 48 des Bauplatzes dorthin bringen.
Diese Mönche sollen einen Bauplatz festlegen, der ohne
Störungen 49 ist und einen Gang rundherum 50 hat. Wenn sich
ein Mönch, der selbst {um Baumaterial usw.} gebeten hat,
an einem Bauplatz, der nicht ohne Störungen ist und keinen
Gang rundherum hat, eine Behausung bauen läßt, oder wenn
er keine Mönche zur Festlegung des Bauplatzes dorthin
bringt, oder wenn er das Maß überschreitet, begeht er ein
Vergehen, welches das anfängliche und folgende Zusammentreten
des Ordens erforderlich macht.
7. Ein Mönch, der eine große Wohnstätte 51 durch Besitzer
für sich selbst bauen läßt, soll Mönche zur Festlegung des
Bauplatzes dorthin bringen. Diese Mönche sollen einen
Bauplatz festlegen, der ohne Störungen ist und einen Gang
rundherum hat. Wenn sich ein Mönch an einem Bauplatz,
der nicht ohne Störungen ist und keinen Gang rundherum
hat, eine große Wohnstätte bauen läßt, oder wenn er keine
Mönche zur Festlegung des Bauplatzes dorthin bringt, begeht
er ein Vergehen, welches das anfängliche und folgende
Zusammentreten des Ordens erforderlich macht.
8. Welcher Mönch auch immer, böswillig, ärgerlich und mißgestimmt
einen Mönch grundlos eines "zu Fall bringenden"
Regelverstoßes bezichtigt [in der Absicht]: "Es wäre gut,
wenn es mir gelänge, ihn auf diese Weise dazu zubringen,
vom Reinheitswandel abzufallen!", und später, bei einer
anderen Gelegenheit – [der bezichtigende Mönch] geprüft
oder ungeprüft – sich diese Anschuldigung 52 als unbegründet
erweist, und der Mönch die Verderbtheit eingesteht 53 ,
begeht ein Vergehen, welches das anfängliche und folgende
Zusammentreten des Ordens erforderlich macht.
9. Welcher Mönch auch immer, böswillig, ärgerlich und
mißgestimmt, einen Aspekt eines andersgearteten Vorfalls 52
zum Vorwand benutzt 54 und einen Mönch eines "zu Fall
bringenden " Regelverstoßes bezichtigt [in der Absicht]: "Es
wäre gut, wenn es mir gelänge, ihn auf diese Weise dazu zu
bringen vom Reinheitswandel abzufallen!", und später, bei
einer anderen Gelegenheit – [der bezichtigende Mönch]
geprüft oder ungeprüft – sich dieses als ein Aspekt eines
vollkommen andersgearteten Vorfalls erweist, der zum
Vorwand benutzt wurde und der Mönch die Verderbtheit
ooooooooooooooo
5. Yo pana bhikkhu sañcarittaŋ samāpajjeyya,
itthiyā vā purisamatiŋ, purisassa vā
itthimatiŋ jāyattane vā jārattane vā, antamaso
taïkhaõikāya’pi, saïghādiseso.
6. Saññācikāya pana bhikkhunā kuṭiŋ kārayamānena
assāmikaŋ, attuddesaŋ, pamāõikā
kāretabbā. Tatr’idaŋ pamāõaŋ:
Dīghaso dvādasavidatthiyo sugatavidatthiyā,
tiriyaŋ satt’antarā. Bhikkhū abhinetabbā
vatthudesanāya. Tehi bhikkhūhi
vatthuŋ desetabbaŋ anārambhaŋ, saparikkamanaŋ.
Sārambhe ce bhikkhu vatthusmiŋ
aparikkamane saññācikāya kuṭiŋ
kāreyya, bhikkhū vā anabhineyya vatthudesanāya,
pamāõaŋ vā atikkāmeyya, saïghādiseso.
7. Mahallakaŋ pana bhikkhunā vihāraŋ
kārayamānena sassāmikaŋ, attuddesaŋ,
bhikkhū abhinetabbā vatthudesanāya. Tehi
bhikkhūhi vatthuŋ desetabbaŋ anārambhaŋ,
saparikkamanaŋ. Sārambhe ce bhikkhu
vatthusmiŋ aparikkamane mahallakaŋ
vihāraŋ kāreyya, bhikkhū vā anabhineyya
vatthudesanāya, saïghādiseso.
8. Yo pana bhikkhu bhikkhuŋ duṭṭho, doso,
appatīto amūlakena pārājikena dhammena
anuddhaŋseyya: ‘App’eva nāma naŋ
imamhā brahmacariyā cāveyyan’ ti, tato
aparena samayena –samanuggāhiyamāno
vā asamanuggāhiyamāno vā – amūlakañc’eva
taŋ adhikaraõaŋ hoti, bhikkhu ca
dosaŋ patiṭṭhāti, saïghādiseso.
9. Yo pana bhikkhu bhikkhuŋ duṭṭho, doso,
appatīto aññabhāgiyassa adhikaraõassa
kiñci desaŋ lesamattaŋ upādāya pārājikena
dhammena anuddhaŋseyya: ‘App’eva
nāma naŋ imamhā brahmacariyā cāvey-
yan’ti, tato aparena samayena – samanuggāhiyamāno
vā asamanuggāhiyamāno
vā – aññabhāgiyaŋ c’eva taŋ adhikaraõaŋ
hoti, koci deso lesamatto upādinno bhikkhu
ca dosaŋ patiṭṭhāti, saïghādiseso.