Notizen zur Verhaltensethik - Das Buddhistische Haus

innen nämlich der Gehörgang, die Nasenhöhle, die Mukhadvāra
und wobei jemand das, was er gegessen, ge-
trunken, gekaut und geschmeckt hat, hinunterschluck
und dort, wo das, was er gegessen hat, verbleibt [bzw.
der Magen] ... dies heißt das 'innere Raumelement'."
... seyyāthidaŋ: kaṇṇacchiddaŋ, nāsacchiddaŋ,
mukhadvāraŋ, yena ca asita-pīta-khāyita-sāyitaŋ
ajjhoharati, yattha ca asita- ...
sāyitaŋ santiṭṭhati, ... ayaŋ vuccati 'ajjhattikā
ākāsa-dhātu'." (M iii. 242, Nr. 140)
NB: Die Meinung, daß mukhadvāraŋ 'Lippen' heißt stimmt hier nicht mit dem Raumelement als das 'innere'
und 'räumlich innen' überein.
BEISPIELE FÜR DAS GERUNDIV ajjhoharaṇīya & galājjhoharaṇīya
Ajjhoharaṇīya: was hinuntergeschluckt werden kann.
Galājjhoharaṇīyaŋ: was durch die Kehle (galena) hinuntergeschluckt werden kann (ajjhoharitabbaŋ).
(DhsA. 330)
BEISPIEL VII: VINAYAPIṬAKA
"Nahrung bedeutet: Abgesehen von Wasser und Zahnholz,
alles was hinuntergeschluckt werden kann (ajjhoharaṇīyaŋ)
".
BEISPIEL VIII: ABHIDHAMMAPIṬAKA
"Und welches ist jene Materie, die 'zu Bissen gemachte
Nahrung' heißt?... Welche ...Materie auch immer ...bei
den Wesen
[1] mit dem Mund gegessen werden kann,
[2] mit den Zähnen zerbissen werden kann,
[3] durch die Kehle hinuntergeschluckt werden kann
(galājjhoharaṇīyaŋ),
[4] den Bauch aufschwellen lässt,
... diese Materie heißt eben die 'zu Bissen gemachte
Nahrung'."
BEISPIEL IX FÜR DAS SUBSTANTIV ajjhohāra: SUTTAPIṬAKA
Ajjhohāra: der Vorgang des Hinunterschluckens; ein Bissen/ Mundvoll.
"Wenn der Magen schon voll ist, würde er sich bei Hinunterschlucken
(ajjhohāra) eines weiteren Bissens mehr
erweitern."
BEISPIEL X, FÜR DAS PARTIZIP DER VERGANGENHEIT ajjhohaṭa: ABHIDHAMMA-COMMENTAR
Ajjhohataŋ: hinuntergeschluckt.
"Denn jene Materie, die hinuntergeschluckt worden ist,
füllt den Bauch aus. Das ist ihre Funktion."
BEISPIEL XI
"Āhāro nāma: Ṭhapetvā udakadantaponaŋ,
yaŋ kiñci ajjhoharaṇīyaŋ." (Pāc 90)
"Katamaŋ taŋ rūpaŋ kabaliṅkāro āhāro? ...
yaŋ ... rūpaŋ sattānaŋ
[1] mukhāsiyaŋ,
[2] dantavikhādanaŋ,
[3] galājjhoharaṇīyaŋ,
[4] kucchivitthambanaŋ,
... idaŋ taŋ rūpaŋ kabaliṅkāro āhāro."
(Dhs § 646)
"Pakatiyābhisanno dhātukucchi, aññasmiŋ
ajjhohāre bhiyyo āyameyya." (Mil 176)
"Taŋ hi rūpaŋ ajjhohaṭaŋ kucchiŋ
vitthambheti. Idamassa kiccaŋ."
(DhsA 330)
DER UNTERSCHIED ZWISCHEN ajjhoharati (hinunterschlucken) und gilati (verschlucken)
"Nachdem ich gekaut habe, schlucke ich hinunter
(ajjhoharāmi)."
"Saṅkhāditvā ajjhoharāmi." (A iii. 304-6)