Notizen zur Verhaltensethik - Das Buddhistische Haus

161. "Rājā sayaṇigharā (Schlafgemach) anikkhanto hoti. - Mahesī sayaṇigharā anikkhantā hoti. Ubho vā
anikkhantā honti." (Pāc 160)
In einer polygamen Gesellschaftsordnung bezeichnet Mahesī die Hauptgemahlin des Königs, die als "Majestät"
(ratana-ka, oder ratana) betrachtet wird.
NB: Der Unterschied zwischen dieser Regel (Pāc 83) und Pāc 43 ist, daß es sich in Pāc 43 um ein gewöhnliches
Ehepaar handelt, in deren Schlafraum er sich nicht setzen soll, wenn er sie dadurch stört. In Pāc 83 jedoch,
soll er unter den be-schriebenen Bedingungen die Schwelle des königlichen Schlafgemachs nicht
überschreiten.
162. Da die Entstehungsgeschichte im Pāc 84 von einem 500 Goldmünzen enthaltenden Beutel erzählt, wird
das Wort ratanaŋ in diesem Zusammenhang nicht in seiner buchstäblichen Bedeutung als 'Juwel [-enschmuck]'
übersetzt, sondern in seiner übertragenen und mehr umfassenden Bedeutung, d.i. als 'Wertgegenstand'
im Sinne von etwas Kostbarem und Wertvollem, wie z.B. Geld, edle und kostbare Metalle, Juwelen
usw. persönlichen Besitzes. Deshalb wurde gesagt:
"Wertgegenstand bedeutet: Perle, Edelstein, Beryll, Seemuschelschale, Quarz, Koralle, Gold [-mün-
ze], Silber[-münze], Rubin und Katzenauge. / Was für einen Wertgegenstand gehalten wird, bedeutet:
Was auch immer für den Menschen a) Luxus-, Genussartikel (upabhoga) ist, [z.B. Möbel,
Küchengeschirr, Papiergeld, künstlich vergoldete / versilberte Ornamente, Brieftasche, Taschen-,
Armbanduhr, Schlüssel, Brille, Kamera usw.] und b) Gebrauchsartikel (paribhoga), [z.B. Kleidung,
Taschentuch, Nahrungsmittel, Getränke usw.]. " (Ratanaŋ nāma: muttā, maṇi, veḷuriyo, saṅkho, silā,
pavālaŋ, rajataŋ, jātarūpaŋ, lohitaṅko, masāragallaŋ. / Ratanasammataŋ nāma: yaŋ manussānaŋ
upabhogaparibhogaŋ.) (Pāc 163). Siehe Anm. 86.
163. "Ajjh-ārāmo... ajjh-āvasatho = anto-ārāmo ... anto-āvasatho." (Pāc 163) – "anto" = innerhalb.
164. Gemäß Smps: 1 Sugatafinger = 3 Finger eines
Mannes von mittlerer Größe. Vgl. Anm. 47.
165. "Es gibt zwei Arten von gewürzten Hülsenfrüchten: Gewürzte Erbsen und gewürzte Bohnen, die man
mit der Hand nehmen kann [, da sie sich in fester Form befinden ]." (Dve sūpā: muggasūpo, māsasūpo hatthahāriyo.)
(Pāc 190)
Abb. 9
NB: Hier sind auch Kichererbsen (kulatthā), Linsen usw. mit Erbsen eingeschlossen, da sie zur selben
Familie (Legumi-nosen) gehören. (Siehe Khvt 149)
166. Odana – hier der Einfachheit halber als gekochter Reis übersetzt – bezeichnet alle Getreidekörner, die
gekocht sind. (Siehe Smps 605)
167. "Schulungstüchtige [hier]: Eine Familie, deren Vertrauen zunimmt, deren Vermögen sich aber verringert."
(Yaŋ kulaŋ saddhāya vaḍḍhati, bhogena hāyati.) (Pāc 180) — Der Erhabene beschützte auf diese Weise
übermäßig großzügige Familien vor Verarmung.
168. Diese "Ernennung" wird durch ein Vinayaverfahren vorgenommen und ist nicht nur bei Sotāpannas
möglich. Siehe Anm. 167
169. Es ist ein Dukkaṭavergehen wenn man auch nur ein Sekhiya aus Missachtung (anadāriyaŋ paṭicca)
übertritt. (Pāc 185 ff; siehe auch Pāc 56). Obwohl hier kranke Mönche frei von Dukkaṭa sind, nur bei Sekhiya 30
(samatittikaŋ), 36 (bhiyyoka-myataŋ) und 38 (ujjhanasaññī) sind sie es nicht. (Pāc 190ff.)