Notizen zur Verhaltensethik - Das Buddhistische Haus

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176. Sabbaŋ hatthaŋ (wörtl.: die ganze Hand) muß hier ein idiomatischer Ausdruck sein, denn es ist anatomisch unmöglich, die ganze Hand in den Mund zu stecken. Außerdem, gemäß Pj 121, wird das Wort 'hattha' (Hand) als jener Körperteil beschrieben, der eine Länge vom Ellbogen bis zu der Spitze des mittleren Fingernagels hat. Deshalb gibt Vv. 343 an, daß hier die Finger als ein Teil der Hand gemeint sind und erwähnt, daß genauso wie 'hattha-muddā' (= Hand-abdruck), 'sabbaŋ hatthaŋ' ein [idiomatischer] Ausdruck ist und daß man sogar einen Finger nicht in den Mund stecken darf. Das gilt nur für spezifische Nahrungssorten, denn gemäß Pāc 195 ist es kein Vergehen, bei Süßigkeiten (khajjaka), kleinen und großen Früchten (phalāphala), Nahrungssorten, die nach dem Reis serviert werden oder als Nachtisch gelten (uttari-bhaṅga), z.B. dicken Brei, Melasse, Reisauflauf usw. (Smps 665). Es ist bezüglich dieser Nahrungssorten, daß Smps 665, beruhend auf Pāc 195, erwähnt, unter Sekhiya 52 (Nicht die Hand ablecken), daß man bei dickem Brei usw. die Finger in den Mund stecken kann (pavesetvā), auf gar keinen Fall jedoch einen Finger ablecken darf – es sei denn, man ist krank. Für weiteres siehe Pāc 198. 177. d.h.: Es sei denn, er ist krank. Das selbe gilt für die folgenden Sekhiyā 58 ff. 178. "Hiebwaffe bedeutet: Ein- oder zweischneidige Angriffswaffe. // [z.B.] Schwert, Dolch, Speer, [Messer, usw.]" (Satthaŋ nāma: ekatodhāraŋ, ubhatodhāraŋ paharaṇaŋ. (Pāc 201) // Asi, sati, bheṇḍi, ...) (Pj 73) 179. "Schusswaffe bedeutet: Lang- [oder] Kurzbogen." (Āyudhaŋ nāma: cāpo, kodaṇḍo.) (Pāc 201) — Alle anderen Bogensorten zusammen mit allen Pfeilsorten sollten als Schusswaffe verstanden werden. (Smps 666). Heutzutage schließt das Pistolen usw. ein. 180. "Jemand, der die Haare unsichtbar gemacht hat, weil er den Kopf [mit einem Turban, Mütze, Hut usw.] umwickelt hat." (Kesantaŋ na dassāpetvā veṭṭhito hoti.) (Pāc 202) 181. Der Orden kann nur dann gegen den bezichtigten Mönch tätig werden, wenn er wahrheitsgemäß zugibt (eingesteht), ob und was für ein Vergehen er begangen hat. Dieses Eingeständnis kann mit einfachen Worten z.B.: "Ja, ich habe es begangen!" (CV. 84), oder durch ein formales Vergehensgeständnis abgelegt werden. Siehe Anh. Kap. 5 182. Ausführliche Erklärung in CV 73-104 und M. Nr. 104.
BIBLIOGRAPHIE Die folgenden Übersetzungen wurden zum Vergleich herangezogen: Buddhajayantī Ausgabe Singhalesische Übersetzung. Government of Shrī Lankā (Ceylon). Eich, Jens Manuskript Pātimokkha: Das unveröffentlichte Manuskript einer Über- setzung des Pātimokkha ins Deutsche (Pāc. Nr. 19 und Sekhiya Nr.35 nicht übersetzt) des deutschen buddhistischen Mönches Bh. Ñāṇadhīra, jetzt Jens Eich, das mir der Ew. Bhikkhu Bodhi freundlicherweise zur Verfügung stellte. Übersetzung 1966 während seines Aufenthaltes bei Nyānaponika von 1963-67. Horner, I.B, B.D, PTS Englische Übersetzung. Mylius, Klaus Gautama Buddha: Die vier edlen Wahrheiten (PĀTIMOKKHA, Seite 314ff), Deutscher Taschenbuch Verlag, GmbH & Co. KG, München, 1985. Nyānaponika Thera, Sutta-nipāta. (Mettā-sutta: 8. Güte) Verlag Christiani, Konstanz, 1977. Ñāṇamoli Thera, The Pātimokkha: 227 Fundamental Rules of a Bhikkhu. Bangkok: The Social Science Association, 1966. Prebish, Charles S., Buddhist Monastic Discipline: The Sanskrit Prātimoksa Sūtras of the Mahāsāmghikas and Mūlasarvāstivādins First Indian Edition, Shri Jainendra Press, Delhi, 1996. Thaṇissaro Bhikkhu, The Buddhist Monastic Code, 1994 Vajirañāṇavarorasa Krom Phrayā, The Entrance to the Vinaya (Vinayamukha), 3 Bände, Bangkok: Mahāmakuta-rājavidyālaya Press, 1969.
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BHIKKHU- PĀTIMOKKHA Das Hauptregel
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Abkürzungen Aussprache des Pāḷi
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ABKÜRZUNGEN Bemerkung Der Pāḷit
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AUSSPRACHE DES PĀḶI "Zwei Umstä
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EINFÜHRUNG Pātimokkha Die Kopfzei
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56. Welcher Mönch auch immer, ohne
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Weise von den Mönchen ermahnt, den
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iii) Bitte um und Annahme der dreif
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Der Unterweiser sagt: "Angemessen."
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) Und zum zweiten Male verkünde ic
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Der Lehrer: "Angemessen." Der Schü
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'Niyassa-kamma' (CV 24f) auferlegen
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abgeben. Ist [A], [wenn möglich],
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III) Uposathahandlung der Reinheit
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der selben Vergehensklasse oder ver
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Dementsprechend, falls [A] den glei
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BEISPIELE ÜBER DAS AUSHÄNDIGEN AN
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i) Bewährungszeit für verheimlich
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III) Wiedereinsetzung (Abbhāna) De
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[A] wiederholt noch 2x und fügt hi
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Ehrerbietung aufzuerlegen. pañicch
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f) Er bat den Orden darum, ihm für
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a) Mit Nachrichtsendung (Pahite) i)
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Behinderung der Einladung [zur Erma
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In einem solchen Fall sollen sie, w
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5) Tuch zum Bedecken von Krätze (k
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