Notizen zur Verhaltensethik - Das Buddhistische Haus

ausbreitet oder ausbreiten läßt und, wenn er abreist, es weder
wegräumt noch wegräumen läßt, oder weggeht, ohne
jemanden zu informieren, [daß die Möbel nicht weggeräumt
wurden], muß dafür sühnen.
15. Welcher Mönch auch immer innerhalb einer dem Orden
gehörenden Wohnstätte, Boden- und Bettzeug 115 ausbreitet
oder ausbreiten läßt und, wenn er abreist, es weder wegräumt
noch wegräumen läßt, oder weggeht, ohne jemanden zu
informieren, [daß es nicht weggeräumt wurde], muß dafür
sühnen.
16. Welcher Mönch auch immer innerhalb einer dem Orden
gehörenden Wohnstätte sein Lager so ausbreitet und sich
darauf niederlegt, daß er einen vorher angekommenen
Mönch wissentlich stört [indem er denkt]: "Wem es zu eng
ist, der wird weggehen!", muß, wenn er es aus eben diesem
Grund tut und aus keinem anderen, dafür sühnen.
17. Welcher Mönch auch immer zornig und verstimmt einen
Mönch aus einer dem Orden gehörenden Wohnstätte hinauswirft
oder hinauswerfen läßt, muß dafür sühnen.
18. Welcher Mönch auch immer sich innerhalb einer dem
Orden gehörenden Wohnstätte, auf einem Bett oder Stuhl
mit abnehmbaren Füßen, die sich auf einer erhöhten Plattform
befinden, hinsetzt oder hinlegt 116 , muß dafür sühnen.
19. Ein Mönch, der eine große Wohnstätte 51 repariert 117 ,
darf nur rund um den Türrahmen, zur Türbefestigung und
um die Fenster herum, [immer wieder] Mauerputz auftragen
118 . Auf das Dach kann er zwei oder drei Reihen Deckmaterial
legen 119 , während er nicht auf Pflanzungen 120 tritt.
Wenn er mehr als dieses auflegt, selbst wenn er dabei nicht
auf Pflanzungen tritt, muß er dafür sühnen.
20. Welcher Mönch auch immer wissentlich Wasser mit
lebenden Tierchen auf Gras oder Tonerde 121 ausgießt oder
ausgießen läßt, muß dafür sühnen.
Die Pflanzen: der zweite Abschnitt
21. Welcher Mönch auch immer die Nonnen belehrt, ohne
dazu befugt zu sein, muß dafür sühnen.
22. Selbst wenn ein Mönch zur [Belehrung der Nonnen]
befugt ist, belehrt er die Nonnen nach Sonnenuntergang,
muß er dafür sühnen.
23. Welcher Mönch auch immer ins Quartier der Nonnen
geht und die Nonnen belehrt, außer zur richtigen Gelegenheit,
muß dafür sühnen. Hier ist die richtige Gelegenheit:
Eine Nonne ist krank. Dies ist hier die richtige Gelegenheit.
ooooooooooooooo
okāse santharitvā vā santharāpetvā vā
taŋ pakkamanto neva uddhareyya na
uddharāpeyya, anāpucchā* vā gaccheyya,
pācittiyaŋ.
*BJ hat hier anāpucchaŋ, jedoch anāpucchā in Pāc. Nr. 46 &
85, was eigentlich dort die korrekte Schreibweise ist.
15. Yo pana bhikkhu saïghike vihāre seyyaŋ
santharitvā vā santharāpetvā vā, taŋ
pakkamanto, neva uddhareyya na uddharāpeyya,
anāpucchā vā gaccheyya, pācittiyaŋ.
16. Yo pana bhikkhu saïghike vihāre jānaŋ
pubbūpagataŋ bhikkhuŋ anupakhajja
seyyaŋ kappeyya:‘Yassa sambādho bhavissati,
so pakkamissatī’ti, etadeva paccayaŋ
karitvā anaññaŋ, pācittiyaŋ.
17. Yo pana bhikkhu bhikkhuŋ kupito, anattamano,
saïghikā vihārā nikkaóóheyya
vā nikkaóóhāpeyya vā, pācittiyaŋ.
18. Yo pana bhikkhu saïghike vihāre uparivehāsakuñiyā
āhaccapādakaŋ mañcaŋ
vā pīñhaŋ vā sahasā abhinisīdeyya vā
abhinipajjeya vā, pācittiyaŋ.
19. Mahallakaŋ pana bhikkhunā vihāraŋ
kārayamānena, yāva dvārakosā aggalaññhapanāya,
ālokasandhiparikammāya,
dvatticchadanassa pariyāyaŋ appaharite
ñhitena adhiññhātabbaŋ. Tato ce uttariŋ
appaharite’pi ñhito adhiññhaheyya, pācittiyaŋ.
20. Yo pana bhikkhu jānaŋ sappāõakaŋ
udakaŋ tiõaŋ vā mattikaŋ vā siñceyya vā
siñcāpeyya vā, pācittiyaŋ.
Bhūtagāmavaggo dutiyo
21. Yo pana bhikkhu asammato bhikkhuniyo
ovadeyya, pācittiyaŋ.
22. Sammato’pi ce bhikkhu atthaïgate suriye
bhikkhuniyo ovadeyya, pācittiyaŋ.
23. Yo pana bhikkhu bhikkhunūpassayaŋ
upasaïkamitvā bhikkhuniyo ovadeyya,
aññatra samayā, pācittiyaŋ. Tatthāyaŋ
samayo: Gilānā hoti bhikkhunī. Ayaŋ tattha
samayo.