Notizen zur Verhaltensethik - Das Buddhistische Haus

i) Bewährungszeit für verheimlichte Vergehen
Bewährungszeit für verheimlichte Vergehen (Paṭicchannaparivāsa) bedeutet, daß ein Mönch, der ein Saṅghādisesavergehen
begangen, und es wissentlich verheimlicht hat, bzw. es nicht dem Unterweiser, Lehrer
oder einem anderen Mönch offenbart hat, entweder aus Scham, oder auch absichtlich, dem soll diese Bewährungszeit
a) gemäß der Anzahl der verheimlichten Vergehen, und b) gemäß der Anzahl der Tage, d.i. der
erschienenen Morgendämmerungen (aruṇuggamanā), auferlegt werden. Der Orden, der die Bewährungszeit
auferlegt, muß deshalb zuerst diese Tatsachen wissen.
Die Formel kann entweder 1) entsprechend dem Gegenstand (vatthu) des Vergehens oder 2) entsprechend
dem Namen (nāma) der Vergehensklasse formuliert werden.* 26
1) Entsprechend dem Gegenstand (vatthu):
"Ehrwürdiger Herr/Freund! Ich beging ein Vergehen des
willkürlich [herbeigeführten] Samenergußes, daß ich einen
Tag verheimlicht habe."
"Ahaŋ, bhante/āvuso, ekaŋ āpattiŋ sañcetanikaŋ
sukkavisaṭṭhiŋ āpajjiŋ, ekāhapaṭicchannaŋ."
Hier ist der Gegenstand: Willkürlich [herbeigeführter] Samenerguß (sañcetanikaŋ sukka-visaṭṭhi).
2) Entsprechend dem Namen (nāma):
"Ehrwürdiger Herr/Freund! Ich beging ein Saṅghādisesavergehen,
daß ich einen Tag verheimlicht habe."
Hier ist der Name: saṅghādisesa.
"Ahaŋ, bhante/āvuso, ekaŋ saṅghādisesaŋ
āpattiŋ āpajjiŋ, ekāhapaṭicchannaŋ."
Die Anzahl mehrerer Vergehen wird entsprechend verändert, z.B. zwei (dve), mehrere (sambahulā). Die
Dauer der Bewährungszeit ist genauso lange wie die Anzahl der Tage, für die das Vergehen verheimlicht
wurde, an die der Mönch sich zweifelsfrei erinnern kann.
ii) Einschließende Bewährungszeit
Einschließende Bewährungszeit (Samodhānaparivāsa) ist in drei Arten unterteilt:
a) Odhānasamodhāna, b) Agghasamodhāna, & c) Missakasamodhāna.
a) Odhānasamodhāna: Falls ein Mönch, der eine von den vorhererwähnten Bewährungszeiten auf sich genommen
hat, während dieser Zeit wieder ein Saṅghādisesavergehen begeht (antar'āpatti), und es verheimlicht,
dann erklärt der Orden die ganze bisher verbrachte Bewährungszeit für ungültig (odhunitvā) und send-
et ihn zurück zum Beginn (mūlāya paṭikassati). Er muß mit der Bewährungszeit von vorne beginnen. Falls
er sich z.B. einer 15-tägigen Bewährungszeit zu unterziehen hatte und das antarāpatti weniger als 15 od.
gleichfalls 15 Tage verheimlicht hat, dann soll er sich wieder für 15 Tage der Bewährungszeit unterziehen
und in seine Formel soll das antarāpatti eingeschossen und erwähnt werden. (s. CV 48; Smps 875)
Wenn er das antarāpatti nicht verheimlicht hat, dann wird das einfach mūlāya paṭikassana genannt. Er muß
von vorne beginnen und in seiner Formel soll erwähnt werden, daß er dieses antarāpatti nicht verheimlicht
hat. (s. CV 43 und für die Einzelheiten Smps 875)
b) Agghasamodhāna: Falls ein Mönch ein, zwei, drei, oder mehrere Vergehen begangen hat, die von dem
gleichen Gegenstand (vatthu) sind, z.B. Saṅghādisesa Nr. 1, und diese unterschiedlich lange verheimlicht
hat, wie z.B.: ein, zwei,... Vergehen 3 Tage; ein, zwei,.. 5 Tage; ein, zwei,... 7 Tage; und ein, zwei,... 10
26 * Man kann diese Unterscheidung von Gegenstand (vatthu) & Namen (nāma) in Pāc 32, 37; Pj 112; MV 128; CV 286; PV 225
usw. finden.