Notizen zur Verhaltensethik - Das Buddhistische Haus

58. "Er nimmt Ermahnungen nicht respektvoll entgegen." ( ... appadakkhiṇaggahī anusāsaniŋ.) (Pj 178)
59. "Sahadhammikaŋ bedeutet: Eine Schulungsregel, die vom Erhabenen erlassen wurde." (Sahadhammikaŋ
nāma: yaŋ Bhagavatā paññattaŋ sikkhāpadaŋ.) (Pj 178, Pāc 141)
60. Er ist darauf angewiesen von den Bewohnern des Dorfes Gewänder, Almosenspeise, Lagerstätte und
Medizin zu erhalten. (Siehe Pj 184)
61. Pflicht (vattaŋ) (Sd 717; Vv. 253)
62. "Niṭṭhita (fertig gestellt) [hat hier drei Bedeutungen]: Entweder das Gewand eines Mönches ist [1] angefertigt,
[2] ist verloren gegangen, zerstört oder verbrannt, oder [3] die Hoffnung ein [besseres] Gewand zu
erhalten, erfüllt sich nicht." (Niṭṭhitacīvarasmin'ti: Bhikkhuno cīvaraŋ [1] kataŋ vā hoti, [2] naṭṭhaŋ vā vinaṭṭhaŋ
vā daḍḍhaŋ vā, [3] cīvarasa va upacchinnā.) (Pj 196)
63. Über die Kaṭhinaprivilegien und wie sie aufgehoben werden, siehe Anh. I, Kap. 9, B.
64. "Ein Extragewand bedeutet: Eines, das nicht bestimmt, nicht überlassen ist." (Atirekacīvaraŋ nāma: anadhiṭṭhitaŋ,
avikappitaŋ.) (Pj 196). Über das Gewandmaterial, das hier und überall gemeint ist, und über die
Bestimmung und Über-lassung siehe Anh. I, Kap. 10.
65. Nissaggiyaŋ (Aushändigen an einen od. mehrere Mönche). Die Endung -iyaŋ des Gerundivs nissaggiyaŋ,
sowie kār-iyaŋ = kara-ṇīyaŋ = kat-tabbaŋ, drückt unbedingte Notwendigkeit aus gleichwie die Endung
-tabbaŋ: muß, soll (Rs. R: 544-580; PME. 133). Deshalb wurde gesagt: "Nissajji-tabbaŋ saṇghassa vā gaṇassa vā
puggalassa vā." (Pj 196). Dies ist also die Bezeichnung für dieses Vinayaverfahren (Vinaya-kamma). Siehe
Anh. I. Kap. 5, VI.
66. Pācittiyaŋ (Sühnen: Etwas falsches, wie hier, durch Geständnis wieder gutmachen). Die Endung -iyaŋ
des Gerundivs pācitt-iyaŋ, sowie nissagg-iyaŋ; kār-iyaŋ = kara-ṇīyaŋ = kat-tabbaŋ, drückt unbedingte Notwendigkeit
aus gleichwie die Endung -tabbaŋ: muß, soll (Rs. R: 544- 580; PME. 133). Deshalb wurde gesagt:
"Nissajitvā āpatti dese-tabbā." (Pj 196). Ansonsten ist dies der Fachausdruck für diese Pācittiya-Vergehensklasse.
Siehe Anh. I, Kap. 5.A.
Etymologie: Pāteti cittaŋ; pā + citta + ṇiyaŋ = pā-citt-iyaŋ. Die Bedeutung ist: Wenn ein Mönch dieses Vergehen
begeht, dann lässt dieses allmählich seine guten Eigenschaften oder Gedanken schwinden (kusalaŋ
dhammaŋ // hier: = cittaŋ // pāteti); und dadurch verstoßen seine Taten gegen die Regeln des edlen Pfads
(ariyamaggaŋ aparajjhati). Denn dieses Vergehen heißt so, da es eine Grundlage für Geistesverwirrung ist
(cittasamohanaṭṭhānaŋ) [im Gegensatz zu Dukkaṭaŋ = Schlecht gehandelt.] (PV 148/ /Smps 1001). Deshalb muß
es gesühnt werden.
67. "Gewandstoff außerhalb der (Gewand-) Zeit bedeutet:
[1] wenn die Kaṭhinaprivilegien nicht erteilt sind, dieser Gewandstoff
während elf Monaten zukommt, [d.h. von einem Tag nach dem
Kattika (Nov.)☺ an bis zum nächsten Assayuja (Okt.)☺],
2) wenn die Kaṭhinaprivilegien erteilt sind, kommt er während
sieben Monaten zu, [d.h. von einem Tag nach dem Phagguna
(Mär.)☺ an bis zum Assayuja (Okt.)☺], und
3) auch jener, der innerhalb der (Gewand-) Zeit (cīvara-kāle, siehe
Anm. 101) speziell einem Mönch, einer Gruppe oder dem Orden
gegeben wird {als Akāla- cīvaraŋ d.h., daß er nicht mit anderen
geteilt werden muß. (Pāc 246)} Dieser heißt "Gewandstoff außerhalb
der (Gewand-) Zeit".
Siehe Anm. 101 unter Abb. 3 & Legende = Akālacīvaraŋ / 1), 2) = Cīvarakāla.
"Akālacīvaraŋ nāma:
1) anatthate kaṭhine ekadasamāse
uppannaŋ,
2) atthate kaṭhine sattamāse
uppannaŋ,
3) kāle'pi ādissa dinnaŋ. Etaŋ
akālacīvaraŋ nāma." (Pj 204)