Notizen zur Verhaltensethik - Das Buddhistische Haus

Monate während der Regenzeit zu bestimmen."
d) "Der Erhabene sprach zu den Mönchen: 'Wenn ein
Badegewand vorhanden ist und jemand, der nackt ist,
sich den Körper vom Regen nässen lässt, ist es ein Dukkaṭavergehen.'
/ 'Es ist kein Vergehen ... in Notfällen.' "
e) "Hier bedeutet Notfall: Unannehmlichkeiten von
Räuber für den, der sich ein kostspieliges Badegewand
angezogen hat und badet."
f) "In solchen Notfällen ist es kein Dukkaṭa-Vergehen
für den, der nackt badet."
sānaŋ catumāsaŋ adhiṭṭhatuŋ." (MV 297)
d) "Bhagavā bhikkhū āmantesi: 'Satiyā vassikasāṭikāya
naggo kāyaŋ ovassāpeti, āpatti
dukkaṭassa.' / 'Anāpatti ... āpadāsu.' "
(Pj 253/254)
e) "Ettha ca mahagghaŋ vassikasāṭikaŋ nivāsetvā
nahāyantassa corūpaddavo āpadā
nāma." (Smps 525)
f) "Āpadāsu ... naggassa nahāyato dukkaṭena
anāpatti." (Sd 774)
98. Acchindati (abnehmen): Es ihm gewaltsam nehmen. Er fällt jedoch nicht in den zweiten Pārājika, da er
es als sein rechtmäßiges Eigentum ansieht. Weil er aber den anderen Mönch belästigt, wurde diese Regel
erlassen. (Smps 525)
99. Es gibt zwei Vollmonde (☺) mit dem Namen Kattika:
Legende
1. Der ☺ des Assayuja-Monats (Okt.) ist der erstere (paṭhamakattika) (Smps 530), und heißt in Nis.
Pāc. 28 auch Kattika-temāsika-puṇṇamaŋ = der Dreimonats-Kattikavollmond weil er die frühe Periode
(purimika) der drei-monatigen Regenzeitklausur beendet. (Siehe Anh. I, Kap. 7.A). Er heißt
auch Pavāraṇā-kattika (Pj 261) oder manchmal Mahāpavāraṇā (Smps), weil an diesem speziellen
Vollmondtag die Einladung [zur Ermahnung] an-lässlich der frühen Regenzeitklausur statt findet,
(siehe Anh. I, Kap. 7.A), und weil nach ihm die Zeit der Kaṭhi-naprivilegien anfängt.
2. Der ☺ des Kattika-Monats (Nov.) ist der letztere (pacchimakattika) (Smps 531), und heißt einfach
Kattikapuṇṇa-maŋ = Kattikavollmond wie in Nis. Pāc. 29, oder Kattika-cātu-māsinī = der Viermonats-Kattikavollmond,
wie in Pj 263. Dieser beendet die ganze Regenzeit und auch die späte
Regenzeitklausur. (Siehe Anh. I, Kap. 7: Antritt der Regenzeitklausur.)
Stern � = 1. "Dreimonats-
Kattika" ☺
Karo � = 2. "Viermonats-Kattika"
☺
= 10 Tage vor dem �
= frühe Regenzeit
= späte Regenzeit
Abb. 2
100. Gewand, das aus einem dringendem Anlass heraus gespendet wird, bedeutet: Der Spender muß [dringend]
mit der Armee abreisen, oder ins Ausland reisen, oder er ist krank, oder seine Frau ist schwanger, oder
in ihm entstand Vertrauen (saddhā). ... Wenn er auf diese Weise einen Boten sendet: "Mögen die Ehrwürdigen
kommen. Ich werde ein Gewand geben, da Sie die Regenzeitklausur verbracht haben (vassāvāsikaŋ
dassāmi)!", dies ist ein Acceka-cīvaraŋ. (Pj 261)
101. Gelegenheit der Gewandzeit (cīvarakālasamaya) bedeutet:
i) Wenn die Kaṭhinaprivilegien nicht erteilt sind, dann ist es der letzte Monat der
Regenzeit, [d.h., daß er dieses Gewand (accekacīvara) für 10 Tage vor dem Okt.
☺, einen Monat danach und noch einen zusätzlich-en Tag (10 + 30 + 1 = 41 Tage)
beiseite legen kann, entsprechend der Aruṇuggamana- (Erscheinen der Morgendämmerung)-zählweise.
(Siehe Pj 204).]
ii) Wenn die Kaṭhinaprivilegien erteilt sind, dann sind es fünf Monate, [d.h., daß er
es für 10 Tage vor dem Okt. ☺, fünf Monate danach und noch einen zusätzlichen
Tag beiseite legen kann.]
"Cīvarakālasamayo
nāma:
i) anatthate kaṭhine
vassānassa pacchimo
māso,
ii) atthate kaṭhine
pañcamāsā." (Pj 261)