Notizen zur Verhaltensethik - Das Buddhistische Haus

27. Es kann sein, daß ein Haushälter oder eine Haushälterin
speziell für einen Mönch, mit dem er/ sie nicht verwandt ist,
von Webern ein Gewand weben läßt. Wenn dieser Mönch,
ohne vorher dazu eingeladen worden zu sein, zu den Webern
geht und auf diese Weise, betreffend des Gewandes Anordnungen
trifft 73 :"Freunde! Dieses Gewand wird speziell für
mich gewebt. Macht es lang, breit und dicht. Webt es gut
und die Fäden gut gestreckt, gerade geglättet und gut gezogen
und gut gebürstet. Vielleicht werden wir den Herren dafür
eine Kleinigkeit zukommen lassen!" – und nachdem
dieser Mönch auf diese Weise gesprochen hat, [den Webern]
eine Kleinigkeit zukommen läßt, wenn auch nur ein
wenig Brockenspeise, muß er [das Gewand] aushändigen
und dafür sühnen.
28. Zehn Tage vor dem "Dreimonats-Kattikavollmond" 99
mag einem Mönch ein Gewand, das aus einem dringendem
Anlaß heraus gespendet wird, 100 zukommen. Der Mönch,
der diesen dringenden Anlaß erkennt, soll es entgegennehmen.
Hat er es entgegengenommen, kann er es bis zur Geleg-
enheit de Gewandzeit 101 beiseite legen. Wenn er es länger
als diese [Frist] beiseite legt, muß er es aushändigen und
dafür sühnen.
29. Es gibt solche Waldlagerstätten, die als gefährlich und
furchterregend bekannt sind. Nachdem man die frühe Regen-
zeitklausur absolviert hat (upavassaŋ), kann ein Mönch, der
in solch einer Lagerstätte wohnt, bis zum Kattikavollmond 99
eines seiner drei Gewänder in einer bewohnten Gegend beiseite
legen, sofern er dies so wünscht. Gibt es nun für diesen
Mönch einen Grund, von jenem Gewand abwesend zu sein,
so soll er für höchstens sechs Nächte davon abwesend
sein 102 . Wenn er länger als diese [Frist] abwesend ist, muß
er es aushändigen und dafür sühnen – es sei denn, die
Mönche geben ihm die Berechtigung dazu.
30. Welcher Mönch auch immer wissentlich eine dem Orden
zugedachte Gabe 103 sich selbst aneignet, muß diese aushändigen
und dafür sühnen.
Die Schale: der dritte Abschnitt
Ehrwürdige, die 30 Regelverstöße "das Aushändigen und
die Sühne" betreffend sind rezitiert worden.
[Ausrufungsfrage]
Hier nun frage ich die Ehrwürdigen: Sind sie hierin rein?
Zum zweiten Male frage ich: Sind sie hierin rein?
Zum dritten Male frage ich: Sind Sie hierin rein?
Die Ehrwürdigen sind hierin rein, deshalb schweigen sie.
So fasse ich es auf.
Die dreißig Regelverstöße "das Aushändigen und die
Sühne"betreffend sind beendet
ooooooooooooo
27. Bhikkhuŋ pan’eva uddissa aññātako
gahapati vā gahapatānī vā tantavāyehi
cīvaraŋ vāyāpeyya. Tatra ce so bhikkhu
pubbe appavārito tantavāye upasaïkamitvā
cīvare vikappaŋ āpajjeyya:“Idaŋ kho,
āvuso, cīvaraŋ maŋ uddissa vīyati. Āyatañca
karotha, vitthatañca, appitañca. Suvītañca,
suppavāyitañca, suvilekhitañca,
suvitacchitañca karotha. App’eva nāma
mayam’pi āyasmantānaŋ kiñcimattaŋ an-
upadajjeyyāmā”ti. Evañca so bhikkhu vatvā
kiñcimattaŋ anupadajjeyya, antamaso
piõóapātamattam’pi, nissaggiyaŋ pācittiyaŋ.
28. Dasāhānāgataŋ kattikatemāsikapuõõamaŋ,
bhikkhuno pan’eva accekacīvaraŋ
uppajjeyya. Accekaŋ maññamānena bhikkhunā
paṭiggahetabbaŋ. Paṭiggahetvā yāva
cīvarakālasamayaŋ nikkhipitabbaŋ.
Tato ce uttariŋ nikkhipeyya, nissaggiyaŋ
pācittiyaŋ.
29. Upavassaŋ kho pana kattikapuõõamaŋ,
yāni kho pana tāni āraññakāni senāsanāni
sāsaïkasammatāni, sappaṭibhayāni, tathārūpesu
bhikkhu senāsanesu viharanto
ākaïkhamāno tiõõaŋ cīvarānaŋ aññataraŋ
cīvaraŋ antaraghare nikkhipeyya. Siyā
ca tassa bhikkhuno kocideva paccayo
tena cīvarena vippavāsāya, chārattapara-
maŋ tena bhikkhunā tena cīvarena vippavasitabbaŋ.
Tato ce uttariŋ vippavaseyya,
aññatra bhikkhusammutiyā, nissaggiyaŋ
pācittiyaŋ.
30. Yo pana bhikkhu jānaŋ saïghikaŋ lābhaŋ
pariõataŋ attano pariõāmeyya, nissaggiyaŋ
pācittiyaŋ.
Pattavaggo tatiyo
Uddiṭṭhā kho, ayāsmanto, tiŋsa nissaggiyā
pācittiyā dhammā.
[Anusāvanaŋ]
Tatth’āyasmante pucchāmi: Kacci’ttha
parisuddhā? Dutiyam’pi pucchāmi: Kacci’ttha
parisuddhā? Tatiyam’pi pucchāmi:
Kacci’ttha parisuddhā? Parisuddhetthāyasmanto,
tasmā tuõhī. Evametaŋ dhārayāmi.
Tiŋsa nissaggiyā pācittiyā dhammā niññhitā