Notizen zur Verhaltensethik - Das Buddhistische Haus

Der Lehrer: "Angemessen."
Der Schüler:
"Sehr gut! Mit Verlaub, ich willige ein.
Zum zweiten Male: Ehrwürdiger Herr, seien Sie mein
Lehrer. Ich werde in Verbindung mit dem Ehrwürdigen
leben".
Der Lehrer: "Angemessen."
Der Schüler:
"Sehr gut! Mit Verlaub, ich willige ein.
Zum dritten Male Ehrwürdiger Herr, seien Sie mein
Lehrer. Ich werde in Verbindung mit dem Ehrwürdigen
leben".
Der Lehrer: "Angemessen."
Der Schüler:
"Sehr gut! Mit Verlaub, ich willige ein."
C) Die Pflichten (vatta)
"Pañirūpaŋ."
"Sādhu, okāsa, sampañicchāmi.
Dutiyampi, Ācariyo me, bhante, hohi.
Āyasmato nissāya vacchāmi."
"Pañirūpaŋ."
"Sādhu, okāsa, sampañicchāmi.
Tatiyampi, Ācariyo me, bhante, hohi.
Āyasmato nissāya vacchāmi."
"Pañirūpaŋ."
"Sādhu, okāsa, sampañicchāmi."
Der Erhabene erließ daraufhin die Vorschrift, daß der Schüler dem Unterweiser/ Lehrer gegenüber seine
Pflichten korrekt erfüllen soll (sammā vattitabbaŋ). Man soll diese Pflichten kennen und erfüllen, sonst ist
das ein Dukkaṭavergehen. Und auch der Unterweiser/ Lehrer hat seine Pflichten dem Schüler gegenüber zu
erfüllen. (MV 54/61)
D) Das Abbrechen der Verbindung (nissaya-paṭippassadhi)
Die folgenden Gründe führen zur Abbrechung der Verbindung:
i) der Unterweiser/ Lehrer reist ab,
ii) der Unterweiser/ Lehrer legt das Gewand ab,
iii) der Unterweiser/ Lehrer stirbt,
iv) der Unterweiser/ Lehrer tritt zu einem nichtbuddhistischem Orden über,
v) der Unterweiser/ Lehrer fordert den Schüler auf ihn zu verlassen, und
vi) die Lehrerverbindung endet, wenn der mit ihm lebender Schüler (antevāsika) mit dem Unterweiser
zusammen kommt. (MV 62)
E) Fünf-Jahres-Verbindung (pañca-vassāni-nissaya)
Der Erhabene sprach:
"O Mönche ! Ich erlaube, daß ein erfahrener (byatto) und fähiger (paṭibalo)
Mönch fünf Jahre in Verbindung lebt. Ein Unerfahrener lebenslang". (MV 80)
Diese beiden heißen: nissayakaraṇīyā = welche die Verbindung aufnehmen sollen. (MV 92). Für diese gibt es,
abgesehen von den fünf Ausnahmen unten, nicht einmal einen Tag Vermeidung der Verbindung. Erfahren
und fähig heißt der, der wenigstens mit den folgenden Minimaleigenschaften ausgestattet ist:
1) Er hat Vertrauen (saddhā),
2) er hat Schamgefühl (hiri),
3) er hat Gewissensscheu (ottapa),
4) er ist energetisch (āraddhaviriya),
5) er ist achtsam (nicht vergeßlich - upaṭṭhitassati),
6) die höhere Sittlichkeit (adhisīla) betreffend, fehlt es ihm nicht an Sittlichkeit,
7) das höhere Benehmen (ajjhācāra) betreffend, fehlt es ihm nicht an Benehmen,