Notizen zur Verhaltensethik - Das Buddhistische Haus

87. "...., hinterlegtes annimmt" (upanikkhitaŋ sādiyeyya) - Das Geld kann hier auf zwei Weisen hinterlegt
werden:
1) In der Anwesenheit des Mönches
Der Spender hinterlegt das Geld an irgend einer Stelle oder bei einem Aufwärter und sagt dem
Mönch: "Dieses Geld ist für den Herrn (Idaŋ ayyassa hotu)."
2) In der Abwesenheit des Mönches
Der Spender sagt dem Mönch: "Ich habe an solch einer Stelle/bei dem Aufwärter Soundso, Geld
hinterlegt. Es soll für den Herrn sein."
Wenn der Mönch nicht mit Worten oder Taten das hinterlegte Geld ablehnt und geistig (cittena) zustimmt
(adhivāseti), daß es hinterlegt wird, dann heißt das, daß er es annimmt (sādiyeyya). Er soll es aber gemäß
Nis. Pāc. 10 so ablehnen: "Wir Mönche nehmen kein Geld an / entgegen". Dies ist die hier einzuhaltende
Handlungsweise.
Wenn er das Geld auf irgend eine Weise als sein Eigentum betrachtet und dieses aus seinem Verhalten
(Worte und/oder Taten) oder seinem Stillschweigen eindeutig hervor geht, dann ist es ein Nis. Pāc. Vergehen.
Falls er es aus irgend einem Grund nicht mit Worten/Taten ablehnen kann, dann soll er es mit reinem
und aufrichtigem Geist so ablehnen: "Das ist für uns nicht zulässig." (Siehe Pj 238; Khvt 71; Smps 500). Wenn der
Spender fragt: "Was kann ich für den Ehrwürdigen damit bring-en oder kaufen?", dann soll er ihn nicht beauftragen:
"Bring oder kauf mir dies oder jenes." Er soll nur angeben, was zulässig (kappiya) ist, z.B.:
"Butteröl (Ghee), Honig oder Melasse sind zulässig für uns". (Pj 238; 240). Für weiteres siehe Anm. 76.
88. "Geld (rūpiya) bedeutet: Gold, Silbergeld, Metallmünzen, Holz-, Papiergeld, Wachsmünzen und was
auch immer handelsüblich ist." (Rūpiyaŋ nāma: satthuvaṇṇo, kahāpaṇo, lohamāsako, dārumāsako, jātumāsako,
ye vohāraŋ gaccha- nti.). (Pj 240). Vgl. Anm. 85, wo Gold und Silber ähnlich definiert werden.
Das Wort rūpiya, das auch im Vibhaṅga von Nis. Pāc. 18 und an anderen Stellen vorkommt, ist ein Kollektivwort
für Geld und wird gemäß des Zusammenhangs auf dreierlei Weise verwendet:
1) für Gold- und Silberwährung, und was auch immer handelsüblich ist, wie oben Pj 240;
2) speziell für Silberartikel (rajatamaya) oder Silbermünzen (rajatamāsaka), wenn es im Gegensatz
zu anderen Metallen und Mineralien steht, z.B.: "Suvaṇṇa-, rūpiya-, tambaloha-, kaŋsamayo pat-
to." (CV. 112), oder: "Caturāsiti-suvaṇṇa-pāti-sahassāni adāsi rūpiya-purāni." (A iv. 393); und
3) für alle Metalle und Metallartikel (Metallgefäße usw.), wenn es in Gegensatz zu hirañña (unbear-
beitetes Gold) steht, z.B.: "Sataŋ satasahassānaŋ hiraññasseva, ko pana vādo rūpiyassa?" (S i. 92)
Hier: "Rūpiya = suvaṇṇa- rajata-tambaloha-kālalohādi bhedassa ghanakatassa ceva rūpiya-
bhaṇḍassa ca." (Suttasaṅgaha)
In diesem Zusammenhang jedoch ist rūpiya mit "Geld" übersetzt, da dieses, "im allgemeinen als Tauschmittel,
Wertmesser oder Zahlungsmittel anerkannt ist" (WD), und da es in früheren Entwicklungsstufen mit
Stoffwert (Natural-Geld) verbunden war, z.B. Perlen, Edelmetall, und mit Intensivierung des Zahlungsverkehrs
mit stoffwertlosem, z.B. Papier-Geld (bar), Giral-Geld (unbar). (Knaurs Lexikon, Universitätsdruckerei,
H.Stürtz AG., Würzburg; München 1950/51)
89. "Verschiedene Waren bedeutet: Fertigwaren, Nichtfertigwaren [Rohstoffe], und Halbfertigwaren". (Nānappakārakaŋ
nāma: katampi, akatampi, katākatampi.) (Pj 239)
Unter diese Regel (Nis. Pāc. 19) fallen neben den oben erwähnten Gegenständen in Anm. 88, 89 auch Aktien,
Pfandbriefe, und die daraus erzielten Dividenden, Zinsen, Pacht usw., aber auch jede Art von Kaufen
und Verkaufen bei der zulässige (kappiya) Ware, z.B. Bücher, Gewänder, ... gegen Geld getauscht wird, und
umgekehrt; also auch Kauf durch Banküberweisung, Scheck, Kreditkarte usw.
Siehe auch Lexika und Enzyklopädien unter: Geld-, Kreditwirtschaft. Über das Aushändigen der Waren
siehe Anh. I. Kap. 5. VI, Nis. Pac. 19.