Notizen zur Verhaltensethik - Das Buddhistische Haus

6. Rachen - Mukhadvāra
Daß mukhadvāra im Pāc. Nr. 40 nicht 'Lippen' (oṭṭha) usw. bedeutet, wie es manchmal erklärt wird, ist aus
folgendem zu ersehen.
Pāc. Nr. 40 lautet:
40. Welcher Mönch auch immer nichtgegebene Nahrung
zum mukhadvāraŋ bringt, außer Wasser und Zahnholz [,bürste],
muß dafür sühnen.
40. Yo pana bhikkhu adinnaŋ mukhadvāraŋ
āhāraŋ āhareyya, aññatra udakadantaponā,
pācittiyaŋ.
'Außer Wasser und Zahnholz' ist die Ergänzung (anupaññati) zu Pāc. Nr. 40, da die Mönche Wasser und
Zahnholz als Nahrung ansahen und Gewissensbisse hatten, es unangeboten hinunterzuschlucken. Um es zu
verdeutlichen, wurde im Grundtextanalyse (sutta-vibhaṅga) gesagt:
"Abgesehen von Wasser und Zahnholz [-bürste], wenn er
[denkt]: 'Ich werde essen, ich werde genießen', und er
nimmt sie [die Nahrung], ist es ein Dukkaṭavergehen. Bei
jedem ajjhohāra ist es ein Vergehen der Sühne."
Man kann von hier sehen, daß das Vergehen der Sühne durch mukhadvāra oder ajjhohāra entsteht, und daß
eine enge Beziehung zwichen diesen Ausdrücken gibt. Um mukhadvāra zu verstehen ist es deshalb nötig ajjhohāra
zu verstehen.
DER ENTSCHEIDENDE AUSDRUCK: Ajjhohāra
Der Ausdruck ajjhohāra ist ein entscheidendes Vergehenskriterium für Nis. Pāc. Nr. 23, Pāc. Nr. 29, 31, 32,
35, 36, 37, 38, 40, für alle Pātidesanīyas und für einen einzigen Fall im CV 132, hinsichtlich des 'Wiederkäuers.'
Gemäß dem Wörterbuch A Critical Pāḷi Dictionary (CPD) von dem anerkannten Pāḷi-Gelehrten V. Trenckner
und seinen gelehrten Kollegen gibt es zwei Hauptbedeutungen für ajjhoharati, ajjhoharanīyaŋ, ajjhohāra,
und ajjhohataŋ, entsprechend dem Zusammenhang und der angemessenen Verwendung:
Bedeutung i): zuführen, einfügen, eingießen, (= anto paveseti) (CPD)
Bedeutung ii): hinunterschlucken, essen.
PED & Pāḷi Tipiṭakaŋ Concordance geben nur Bedeutung 'hinunterschlucken' & 'essen'.
BEISPIELE IM TIPIṬAKA FÜR Ajjhoharati
Bedeutung i): zuführen, einfügen, eingießen, (= anto paveseti) (CPD)
BEISPIEL I: SUTTAPIṬAKA
"Gottheiten sprachen [zum Bodhisatta Gotama]: 'Wenn Sie
... die Nahrungsaufnahme ganz aufgeben, dann werden wir
Ihnen durch Ihre Poren göttlichen Nährstoff zuführen (ajjhoharissāma).'"
"Ṭhapetvā udakadantaponaŋ, khadissāmi,
bhuñjissāmī'ti gaṅhāti, āpatti dukkaṭassa.
Ajjhohāre ajjhohāre āpatti pācittiyassa."
(Pāc 90)
"Devatā etadavocuŋ: 'Sace ... sabbaso āharupacchedāya
paṭipajjissasi, tassa te mayaŋ
dibbaŋ ojaŋ lomakūpehi ajjhoharissāma."
(M i. 245; Nr. 36)
Dies ist das einzige Beispiel von 'zuführen' und im Zusammenhang zu a) dem unsichtbaren göttlichen Nährstoff,
und b) den fast unmerklichen Poren. Trotzdem wird dieser einzige Beispiel manchmal als "Beweis"
verwendet um zu zeigen daß mukhadvāra im Pāc. Nr. 40 'Lippen' (oṭṭha) bedeutet. Jedoch die Bedeutung
von ajjhoharati hier ist: